Cine y Psicoanálisis

Un grafo. “¿Qué es un grafo? Es un conjunto de caminos” . Caminos como los que Freud ubicó para la formación del síntoma. ¿Pero, cómo logrará Bitsey Bloom, la fiel reportera, no perderse entre ellos si David mismo se ha extraviado de la vía del deseo? Miremos nuevamente. Efectivamente se trata de un grafo conocido de Lacan: el grafo del deseo, pero no erremos el circuito a desplegar para responder la pregunta: ¿culpable o responsable?, o mejor dicho ¿de qué es responsable? Aceptemos, entonces, la invitación que David le hace a la ganadora del Premio Pulitzer: leer, como lee un analista la escritura de su fantasma

Lacan nos dice que el mito es la tentativa de dar forma épica a aquello que opera en la estructura. ¿Quién cuenta el cuento de El Gran Pez? Es el hijo quien hace presente al padre contando historias: “Al hablar de la vida de mi padre, es imposible separar hechos y ficción, el hombre del mito. Lo mejor será contar su historia como él me la contó. No siempre tiene sentido y muchas cosas nunca sucedieron”. Nos hace escuchar su propia “novela familiar” a través de los relatos oídos en su infancia: historias de gigantes, brujas, amores y mundos fantásticos. En el mito individual del neurótico, Lacan dirá que la verdad no puede ser apresada, no puede sino expresarse de una manera mítica y es en este sentido que se puede decir lo imposible de decir.

Nuestro personaje es Jack Skellington, habita en la tierra de Halloween y es el maestro del miedo. Todos los habitantes del pueblo lo aclaman, lo consideran el mejor. Jack organiza todos los años la fiesta de Halloween. Sin embargo, ya no encuentra motivación. Por azar ingresa a un mundo inédito para él, donde reina la alegría: la tierra de la Navidad. Comienza a investigar qué es la Navidad y decide llevarla a cabo él mismo. Para poder organizarla, Jack debió explicar a los residentes de Halloween (brujas, vampiros, monstruos, etc.) qué es la Navidad. Pero ¿cómo se introduce un nuevo significante en este particular? ¿Qué sentido puede adquirir? ¿Es posible transmitir la Navidad en términos lógicos? ¿Se puede entender el significado de esta festividad sin haberla vivido? Además, ¿no se debería considerar la Navidad como perteneciente a otro particular?

Jóvenes estudiantes de la secundaria de la inmigración musulmana intentan plasmar una escena de amor. Kechiche, su director, intenta metafóricamente montar dentro de la película, una obra de teatro con una escena amorosa donde los personajes toman la máscara del engaño, el de la alta burguesía representa al humilde y el pobre a un burgués. Sin embargo, el engaño no se puede sostener, la directora de teatro resalta que aunque cada uno calce su disfraz, las palabras lo delatan, su tono, su expresividad, no hay máscara posible. Mas allá de la escena que se monta en el colegio, se teje entre ellos una historia de amor que nunca se lleva a cabo.

La historia de Okwe es la historia de un médico nigeriano que permanece indocumentado en Londres. Un buen hombre que sobrevive en medio de aquello que -el cine repetidas veces nos muestra- las grandes ciudades tienen para ofrecer a los inmigrantes ilegales: hostilidad. Sin embargo, su condición de ilegal no hace más que contrastar constantemente con la honestidad de una conducta impoluta en medio de un ambiente cargado de desprolijidades y empeñado en torcerlo hacia la turbiedad de los manejos delictivos que, irónicamente, muchos de los ciudadanos legales parecen frecuentar.

En un hospital canadiense, un cuerpo rezonga y se dispone hacia una recta final, debido a la extremísima unción de un designio susurrado por el cuerpo médico ante la invasión de un carcinoma letal. Este hombre es Remy. Sebastien es uno de sus hijos, economista y bancario de renombre, puritano estructurado y de bajo perfil. Las rupturas ideológicas contienen un sustrato sanguíneo, de antigua competencia edípica, que se traduce y compensa con el pensamiento desigual. Pero ahora, el apronte de lo real, deja una marca de lo que vendrá. La dialéctica imaginaria del padre socialista y el hijo capitalista es abordada por la irrupción de un agujero que no cesa de no escribirse. La crónica de esta muerte anunciada deja un margen para que algo, más acá del epitafio, pueda ser escrito.

Según el análisis matemático "el juego se presenta ante cualquier situación en la que aparezca un conflicto de intereses, con la intención de encontrar las opciones óptimas para que, en las circunstancias dadas, se consiga el resultado deseado. Aunque la teoría de juegos tiene sus orígenes en el estudio de conocidos pasatiempos, también incluye conflictos más serios que pueden aparecer en los campos de la sociología, la economía y la ciencia política y militar"

Contadas veces tendremos la oportunidad de poder interrogarnos tan descarnadamente sobre la cuestión del padre como en este film danés de Thomas Vinterberg. Cuestión que podría formularse de la siguiente manera: ¿qué hace que este padre no pueda ser destituido pese al pasado con el que carga?, ¿qué efectos tiene que este padre pueda seguir siéndolo?, ¿qué habría que haber tenido para ser un hijo que este padre respetara?

“La gente siempre me pregunta si conozco a Tyler Durden”, comenta al inicio del film su protagonista. El orden y el trabajo caracterizaban su vida. Dedicado empleado de una agencia de seguros, invertía el resto de su tiempo en la compra de muebles y accesorios para su lujoso departamento. Pero en un viaje conoce a Tyler Durden, personaje que cambiará su vida.

¿Qué es tener un padre?; ¿qué implica?; ¿cómo es?; ¿puede ser sin estar?; ¿puede estar y no ser?; ¿qué es un padre? Un padre, puede ser muchas cosas: una foto, una ausencia, un todo-saber, la ley, un cuerpo muerto, Dios. Podemos captar, así, al padre en tres vertientes: figura, significante y función.