Cine y Psicoanálisis

Sección coordinada por Laura Kuschner
Sección coordinada por Juan Jorge Michel Fariña
El ombligo del sueño. Una introducción a Inception (Christopher Nolan, 2010)
por Juan Jorge Michel Fariña

Hoy les voy a hablar de una bella película. Es una película difícil, compleja, casi como el capítulo 7 de La interpretación de los sueños, de Sigmund Freud, obra a la que sin duda rinde homenaje. También por cierto a la Carta 52 y al Proyecto de una psicología para neurólogos, piedra angular del pensamiento en la que se anticipa la falta estructural del ser humano, su condición liminar. Se trata de una película sobre lo evanescente, sobre aquello que se nos escapa. Una película que va hilando su trama con huellas mnémicas susceptibles de volatilizarse a cada instante. Una película que propone constantes operaciones de traducción, trascripción y transliteración de un texto inconsciente que se va dejando descifrar. Una película que trata, en suma, sobre el gran descubrimiento freudiano, el inconsciente.

Mientras estés conmigo
por Hugo Dvoskin

Es evidente que en los días anteriores al cadalso el victimario, Walton (Sean Pean), ha hecho un recorrido y que ha realizado un “progreso” subjetivo con la ayuda de la monja, Hellen (Susan Sarandon), asignada al caso. Será de nuestro interés poder dar cuenta de él.

Match Point
por Hugo Dvoskin

El anillo gira en el aire, la respiración se detiene. Está por definirse la suerte, supone el público. El anillo, metáfora de la pelotita de tenis, golpea en la baranda que hace de red, no va al agua y cae del lado del asesino. En un crimen simple, sostenido en la impunidad y con pocos errores, dios ha hecho su jugada y esta vez habrá justicia. Es ese mismo anillo el que dios habrá de poner en manos de otro asesino quien, con la prueba en el bolsillo, cargará con los crímen es y se transformará en el definitivo salvoconducto de nuestro héroe tenista. Un círculo perfecto se ha cerrado. Nos toca a nosotros buscar las fisuras, dar las vueltas necesarias para que el círculo no sea redondo.

Rey Lear y Ricardo III. “No ser lo que no se es” y “él es el que es”[1]
por Hugo Dvoskin

Gloster: el timbre de esa voz me es bien conocido ¿No es el rey? Lear: Sí, en cada pulsación soy rey.Cuando frunzo el ceño, ved cómo tiemblan mis vasallos. (Acto IV de Rey Lear, mucho después de haber abdicado). “Ahora el invierno de nuestra desventura se ha transformado en un glorioso estío por este sol de York” Ricardo III (en el inicio)

Match Point
por Pablo Esteva

Match Point versa sobre el irlandés Chris Wilton, tenista profesional, retirado que busca y encuentra trabajo como profesor de tenis para personas de la alta sociedad londinense. Así a Tom Hewett y su hermana, con quien comienza un vínculo amoroso pero que se verá cuestionado por la aparición de la novia de Tom. Desde el instante en que el protagonista hace el primer giro de una postura modesta y moderada a otra pasional, nos damos cuenta de que algo en él puede irse del cálculo, que hay un resto, que hay deseo. Aun cuando la heladera está llena de delicias, Chris desea otra cosa.

Siendo lo que no se es, no siendo lo que se es. Macbeth y Otelo
por Hugo Dvoskin

“Maté a mi rey para que Shakespeare urdiera su tragedia.” J. L. Borges. “Soy alguien que ha amado demasiado bien.” Shakespeare. ¿Acaso Macbeth sabe que al puñal lo mueve lady Macbeth? ¿Acaso lady Macbeth sabe que su ambición ha sido inscrita por Shakespeare? ¿Acaso Otelo no siente ser un títere de Yago? ¿Acaso sabe Shakespeare que sus tragedias se multiplican en Orson Wells, en Borges y en Polansky?

Sobre los trabajos de Ken Loach y Fatih Akim
por Marcela Brunetti

Partimos de una cita de Fernando “Pino” Solanas, quien considera que “Todo cine al ser vehículo de ideas y modelos culturales e instrumento de comunicación y proyección social, es en primer término un hecho ideológico, y en consecuencias, también un hecho político”
Partimos de una cita de Fernando “Pino” Solanas, quien considera que “Todo cine al ser vehículo de ideas y modelos culturales e instrumento de comunicación y proyección social, es en primer término un hecho ideológico, y en consecuencias, también un hecho político”

No country for old men (Sin lugar para los débiles)
por Tatiana Sol Villar

El hincapié está en el hecho de que no se trabajará la situación con el objetivo de llegar a una conclusión en términos de criminalidad. No se busca determinar si los actos cometidos por el protagonista son juzgables o no (responsabilidad jurídica) sino que se busca encontrar al sujeto en su acto.

Algunas reflexiones sobre lo azaroso de nuestro destino. Comentario de Minority Reports
por Elizabeth Ormart

El problema del destino y la libertad es un tema que ha desvelado por siglos a numerosos filósofos. La resolución de este problema define, para la filosofía, la posibilidad misma de la responsabilidad por los actos y con ello la existencia de la ética.

Sector 9 no crea un sector nuevo
por Federico Ludueña

La ciencia-ficción es un campo creativo privilegiado para explorar la subjetividad inserta en diversos escenarios, altamente hipotéticos, pero sólidamente verosímiles gracias al marco científico que los define. Un cuento de ciencia-ficción no es un cuento fantástico. Se rige por la ciencia de su época, y hace la proyección de esa ciencia al futuro, si es necesario. Es un error común creer que la ciencia-ficción sólo habla de revólveres láser y naves espaciales. El logro de la ciencia-ficción como género reside en el hecho de ubicar lo humano en las situaciones más extrañas que se puedan concebir, pero siempre dentro del marco científico correspondiente.



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