Colaboraciones

Sección coordinada por Florencia Fracas
Hacia una epistemología de la interdisciplina
por Jorge M. Helman

(...) ¿quién podría cuestionar hoy en día el trabajo interdisciplinario? Más aún, se puede afirmar, de modo contundente, que una ciencia que se encierra en un monólogo autístico está condenada, indefectiblemente, a su propia extinción. Algo bastante análogo ocurre con la endogamia si la comparamos con la riqueza de la exogamia. Estas conversaciones saludables entre diferentes ciencias deben ser cautelosamente custodiadas, justamente, para eludir impropios contrabandos territoriales

Tres momentos del sueño “la izquierda lacaniana”. Del rostro de la estructura al juego del senku
por Carlos Faig

Carlos Faig interpela tres textos que, con intervalos de 15 años, articulan la relación entre el pensamiento de izquierda y el lacanismo. Ellos son: de Alain Badiou, El (re)comienzo del materialismo dialéctico,de 1967.De Louis Althusser, La corriente subterránea del materialismo aleatorio recopilado en Escritos filosóficos y políticos,de 1982 y en tercer lugar un texto de Ernesto Laclau, ¿Por qué los significantes vacíos son importantes para la política?, en Emancipación y diferencia 1996.

Duelo y deseo: el lugar del Otro
por Sergio Zabalza

La suerte de los personajes que conforman la escena de lo público, suele representar los dramas y avatares que experimentan el común de las personas. El primer aniversario del fallecimiento de un ex presidente hace propicia la oportunidad para analizar ese hito subjetivo que, en gran parte, determina el destino de una persona, a saber: el duelo.

El Inconsciente como la Otra Escena: el concepto de heterotopía.
por Marcela Naszewski

En principio Foucault plantea que el las utopías surgen para borrar el cuerpo propio. Opone Cuerpo vs. Utopías. Las utopías, bellas y siempre jóvenes contra el cuerpo, lugar al que estamos condenados a habitar aunque no nos guste. En las utopías, como en las fantasías los cuerpos son los que nos guste tener, son cuerpos que se transportan en alfombras mágicas, cuerpos de hadas y de duendes, las cosas no se gastan ni ensucian, los encuentros son siempre encuentros, no hay impuntualidad, ni malos entendidos

El origen del superyó. El superyó en el origen
por Marcela Ana Negro

La idea de este trabajo es seguir el hilo lógico que lleva a Freud a articular el concepto de ¨superyó¨ con el de ¨padre de la horda¨, ¨lo ominoso¨ y ¨das Ding¨. De hecho, se puede guiar al lector indicándole, ya, la hipótesis que se planteará: el origen del superyó se remonta al origen de la constitución del aparato psíquico, tema que requiere de la articulación entre las vivencias de satisfacción y dolor y ¨la herencia arcaica¨, que son el punto de origen de la estructura subjetiva. También se adelanta al lector la conclusión a la que se arribará: el superyó es retorno del objeto perdido (das ding) y, en tanto tal, es ominoso así como lo es el padre de la horda.

Saber o no saber, ¿ésa es la cuestión?
por Andrea Buscaldi

En "La posición del hombre ante la muerte", Phillipe Ariés analiza las variaciones a lo largo de la historia en la relación del hombre con su propia muerte, y también en el comportamiento de familiares o deudos. Enumera las condiciones que hacen de la muerte para el hombre en la antigüedad una “muerte bella”... En un extremo opuesto Ariés se refiere a nuestro tiempo como el de "la muerte salvaje"... Es válido preguntarse si está bien o mal en si mismo querer saber o no sobre la gravedad de una enfermedad que se padece; o si es un deber moral decírselo a un otro que está enfermo.

Transferencia, introyección e intersubjetividad. Consecuencias en la dirección de la cura
por Gabriel Peskin

El recorrido sugerido aborda aportes del psicoanalista húngaro Sandor Ferenczi, amigo, analizante y discípulo de Freud. Ocupó en cierto momento un lugar central en el movimiento psicoanalítico. Freud le había encargado la fundación de la primera asociación analítica y la formación de los futuros analistas. Asimismo se ofrecen lecturas y menciones de Lacan acerca de conceptualizaciones de Ferenczi que de conjunto facilitan un espectro amplio para situar la posición del analista y la dirección de la cura que los aportes del húngaro promovían en los albores del psicoanálisis, como así también se visualiza algo de la trama comparativa de ideas entre los maestros de nuestro campo.

Esos raros amores nuevos y el juego de “la morra”
por María del Carmen Meroni

Este trabajo en curso, intenta retomar una afirmación hecha por Freud en varios lugares de su obra, en particular en su 20ª. Conferencia de 1917. Sintéticamente, dentro de una argumentación concordante, allí dice: “Ahora bien, nos vemos precisados a considerar la elección de objeto dentro del mismo sexo como una ramificación regular de la vida amorosa, ni más ni menos”… Existe para Freud, la elección de objeto homosexual compatible con la estructura de las neurosis. Pero… ¿cómo ubicar aquel hallazgo freudiano hoy?... Propongo que sí pueden venir en nuestra ayuda en este trance, algunos dichos de Lacan muy tardíos en su obra. En el Seminario “L´Insu …” del año ‘77, que trata sobre el Inconsciente...

El ideal del yo en la adolescencia
por Juan Mitre

La salida de la adolescencia articulada al ideal del yo, es la salida del lado de una elección del sujeto por la existencia. Decidir una profesión, un nombre, un ideal, la elección de una pareja... Es decir, se elije un síntoma que va a darle al sujeto una cierta estabilidad de allí en más. Se trata de una elección, de una respuesta; que implica una envoltura significante compleja, y que tiene -por supuesto- su parte de goce. Para que el adolescente pueda armar o inventar una elección, es decir una salida de este tipo, es necesario que pueda servirse del padre...

Algunos aspectos de la clínica con adictos
por Carlos Oks

Si las miradas de historiador y del sociólogo pueden ayudarnos a entender el momento histórico en que una sociedad instituye una figura como la del “adicto”, solo un punto de vista clínico podrá decirnos bajo qué condiciones psíquicas un sujeto puede inscribirse en esas prácticas, amenazando o logrando interrumpir todo vínculo social que no esté determinado por la presencia de sustancias. A continuación presentaré un ejemplo donde concurren “adicción” y “violencia” como pivote para repasar algunos aspectos teóricos que nos puedan ayudar a entender clínicamente el fenómeno “adicciones”.



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