Columnas

¿Amor o crimen subjetivo?
por Sergio Zabalza

Hace algunos meses falleció en España la mujer de 31 años que, con el fin de preservar un embarazo, había renunciado a tratarse un cáncer. La cirugía aplicada a pocos días del parto, no logró disminuir los atroces dolores que Bárbara –tal su nombre– debió soportar durante el escaso año que vivió… Quizás, habida cuenta del carácter finito que distingue a la existencia humana, pareciera razonable otorgar prioridad al que viene. Sin embargo, a la luz de episodios como el mentado, convendría revisar este principio que el sentido común impone sin mayores resistencias…

DSM IV
por Isidoro Vegh

El ateorismo –es decir, sin teoría– del DSM III, aparece como la expresión mayor de la filosofía pragmática, sugiere un texto de Pichot del '84. Considera que el fundamento del DSM es la filosofía pragmática. Cita precisamente al que está en el origen del pragmatismo americano, alguien casualmente bien valorado por Lacan, Charles Sanders Peirce. En la palabra de Pierre Pichot se nos dice que la clasificación del DSM es ateórica y producida por consenso. Voy a mostrar con un breve ejemplo que eso no hace más que velar una multiplicidad mezclada de teorías... Propone eliminar el concepto de etiología y de patogenia. Es lo que permite que en vez de usar la palabra síntoma, diga trastorno. Al no comprenderse cuál es su patogenia, cuál es su causa, cuál es la verdad que porta, solo se trata de trastornos a suprimir.

Connecticut: ¿El fin del Edipo?
por Sergio Zabalza

Al promediar el seminario “De un discurso que no fuera del semblante”, Lacan desarrollaba una notable comparación entre el mito de Edipo y el propio de Totem y Tabú... La excepción lógica que encarna Totem y Tabú –ese jefe de la horda que poseía a hombres y mujeres– resulta tanto más apropiada para nuestra época en la que la prohibición del padre, lejos de propiciar la tramitación de los impulsos, empuja a gozar...

Algunas hipótesis en torno a la masacre de Connecticut
por Alejandro Del Carril

Las repetidas matanzas en instituciones educativas en los Estados Unidos ponen sobre el tapete el tipo de discursos emitidos desde allí. La desolación que produce el doble vínculo es la otra cara de la moneda de la captura simbiótica. Cuando ésta ya no puede sostenerse irrumpe aquella. Un niño que recibe este tipo de mensajes en forma continua no puede representarse mínimamente el deseo de quien se lo dirige, no puede armar un imaginario sobre el mismo. Que el sistema educativo emita este tipo de mensajes es preocupante. Y más grave resulta cuando dichos mensajes hacen impacto sobre familias, estructuradas sobre una base simbólicamente pobre, en las que ya funcionan este tipo de vínculos.

Madre, hijos, y espíritus… No tan santos
por Sergio Rodríguez

Las prácticas diversas, incluido el psicoanálisis, tienen campos pendientes para ser investigados. Colaborar entre disciplinas distintas, facilitará a cada una, reforzar investigaciones. Siempre subsistirán preguntas, que abrirán nuevas elaboraciones. Lo universal de cualquier disciplina científica está, lógica y metodológicamente, en preguntarse sobre lo que en su campo no anda. Así Freud, inventó al psicoanálisis.

Casting amoroso
por Silvia Ons

El vocablo inglés “casting”, en su traducción nomina la fundición, el molde, la forma, el elenco, el enyesado y también el vaciamiento... Marx describió que uno de los rasgos fundamentales del capitalismo es la sustitución del valor de uso por el valor de cambio, y ello se extiende al campo de las relaciones personales... Dice Miller que el siglo XXI es el siglo de las listas, es el siglo de la evaluación cuantitativa y considera que ello fue muy bien captado de modo profético por el escritor Robert Musil en su gran novela El hombre sin cualidades. El hombre sin cualidades es aquel cuyo destino es ya no tener ninguna cualidad... En definitiva el hombre sin cualidades es el hombre numérico. Cuando el ser se cifra lo que no reacomoda a ella se elimina, de ahí el dramatismo de no valer lo suficiente. El “casting amoroso” obedece a este principio...

El proceso de significantización en la psicosis clínicamente declarada
por José Grandinetti

Para el psicoanálisis entendido freudianamente, el delirio al igual que el síntoma, implica aunque no de entrada ni explícitamente, un posible camino hacía lo “íntimo singular”. Singularidad que en la psicosis dice de la “experiencia florclusiva”... Conjeturo que la “labor de significantización en la psicosis” se refiere a los efectos subjetivos que dicha experiencia de estructura dejó, esto es al modo en que ella se historizó y se actualiza o nó en transferencia, a partir del delirio y de la alucinación... La puesta en acto de la experiencia forclusiva mediante la labor de significantización puede entenderse en tanto experiencia, solo si, se la sitúa en el interior de la experiencia analítica, anudada simbólico-real e imaginariamente, por el artificio de la transferencia.

Fracasos de analista
por Stella Maris Rivadero

"A veces, el analista abandona la partida cuando el goce padeciente del analizante insiste en la compulsión de repetición y el analista se frustra en sus intentos de acotar los goces mortíferos de la pulsión de muerte y/o no encuentra una vía de abordaje que permita esas intervenciones de empalme y corte para que advenga un sujeto de deseo. Pensar que el analista podría no tener resistencias implicaría la creencia en la encarnadura de un amo no castrado y en un ideal de omnipotencia que evitaría los fracasos y aseguraría el éxito. Un analista advertido de sus propios límites, insistimos sostenido en el trípode freudiano, tendrá menos fracasos que aquél que los desconozca..."

El aguante de los pelados
por Alberto Santiere

Ante la irrupción de la enfermedad y el consiguiente tratamiento, uno de sus amigos tuvo la idea y convenció al resto del grupo de quinto para raparse como una forma de compartir los momentos difíciles que vive, alentarlo, y aligerarle lo agobiante de verse distinto. "Es impresionante, son ellos mis seres queridos, ellos me hacen estar hoy donde estoy y los que me ayudan a seguir peleándola" –expresó Leo en fraterno reconocimiento–. Hay quienes escalan los montes más escarpados de lo humano con sencillos movimientos… ¡y poniéndole el cuerpo al otro! Ahí, tan cerca y tan lejos, es dónde el “otro” –con minúsculas–, el prójimo, es inmenso.

Fidias Cesio. In memoriam
por Diego Mosner

Cuando pienso en Cesio, se me ocurren los epítetos: el último caballero del psicoanálisis… el domador de espíritus… aquel que se adentro en el Hades. Quiero recordar de Fidias su férrea convicción en el psicoanálisis, en analizar el inconsciente. Su tenacidad podía volverse molesta para el interlocutor, pero su carácter respetuoso y amistoso lograba vencer la resistencia que causaba la expresión de sus pensamientos... El concepto de "letargo" y la labor interpretativa, uno de los legados de nuestro querido maestro, Fidias Cesio, que se eterniza en nuestra memoria.



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