Columnas

El objeto a en los lazos sociales/5 Object a in social links/5
por Slavoj Zizek

El presente escrito forma parte de un entramado que da cuenta de algunas de las últimas formulaciones polémicas del autor en relación al tema. Consta de tres ejes: 1) La historicidad de los cuatro discursos 2) El judío como objeto a, o los impasses del anti-anti-semitismo 3) El objeto a como el límite inherente del capitalismo Esta edición bilingüe se ofrecerá en entregas parciales de frecuencia mensual.

The following work is part of a framework regarding the last polemical statements of the author on the subject matter. It has three main points: 1) The Historicity of the Four Discourses 2) The Jew as object a, or, the Impasses of anti-anti-Semitism 3) Object a as the Inherent Limit of Capitalism Parts of this bilingual issue will be released every month.

Lenguaje de la ausencia y objeto de deseo
por Teodoro Pablo Lecman

La escritura es el lenguaje del ausente, dice Freud, en su maravilloso texto del Malestar en la cultura, allí mismo donde alude al ser humano protético, con prótesis, de nuestra época, aparatado, ya en 1930. El símbolo es lo único que puede hacer presente lo ausente, dice Lacan , parodiando a Hegel. Pero, agregamos, como ausencia y no como presencia. En tercer lugar, el texto de Escola, en el epígrafe, nos muestra el desborde del yo cuando escribe lo que escribe, cuando intenta producir su letra. Esta letra no llegará nunca a destino, porque el destinatario es otro, porque el yo es otro al escribirla, y porque, eventualmente, la vuelta al remitente ya no encontrará al mismo sujeto.

Problemáticas del Psicoanálisis contemporáneo
por José E. Milmaniene

El psicoanálisis freudiano no se debe categorizar como una ciencia dura, ni como un humanismo filosófico-literario, sino como una ciencia conjetural del sujeto del inconsciente. Se entiende que Freud fundó un nuevo campo del saber, y que pretender lograr con el método psicoanalítico una teorización de los hechos y acontecimientos tal como lo hace la medicina basada en la evidencia, desnaturaliza al psicoanálisis, el que opera anclado en las conjeturas interpretativas sobre las formaciones inconscientes del sujeto, siempre leídas a través de su decir expresado en la asociación libre.

El objeto a en los lazos sociales/4 Object a in social links/4
por Slavoj Zizek

El presente escrito forma parte de un entramado que da cuenta de algunas de las últimas formulaciones polémicas del autor en relación al tema. Consta de tres ejes: 1) La historicidad de los cuatro discursos 2) El judío como objeto a, o los impasses del anti-anti-semitismo 3) El objeto a como el límite inherente del capitalismo Esta edición bilingüe se ofrecerá en entregas parciales de frecuencia mensual.

The following work is part of a framework regarding the last polemical statements of the author on the subject matter. It has three main points: 1) The Historicity of the Four Discourses 2) The Jew as object a, or, the Impasses of anti-anti-Semitism 3) Object a as the Inherent Limit of Capitalism Parts of this bilingual issue will be released every month.

Las declinaciones del padre
por Silvia Ons

En el Seminario La ética del psicoanálisis, dice Lacan que El mito del asesinato del padre es el mito de una época para la cual Dios está muerto. Y agrega que si Dios está muerto para nosotros lo está desde siempre como plantea Freud. Nunca fue padre sino en la mitología del hijo, es decir la del mandamiento que ordena amarlo.
El psicoanálisis se inscribe en el marco del Dios ha muerto nietzscheano, al punto tal que se puede afirmar que Freud levanta la figura del padre allí donde la cultura indica su decadencia. Es que el creador del psicoanálisis se afanó por afirmar la preeminencia del padre en la constitución de la realidad psíquica. Sin embargo no debemos olvidar que Freud refiere que el padre es un nombre cuyo referente no está garantizado por una verdad de experiencia, sino por la fe en la nominación. Al respecto Lacan afirma que Freud no vacila en articular que lo que implica la fe es en esencia el nombre. Ya entonces, la palabra que nombra al padre se levanta en el horizonte de la declinación dada por la misma incertidumbre estructural sobre la paternidad.

El hombre Moisés y la función paterna
por Isidoro Vegh

La lectura de Moisés y el monoteísmo es con la que Lacan trabaja en el seminario de Las psicosis donde produce la metáfora paterna. Nos indica que hay algo esencial en este último texto de Freud escrito en los umbrales de su muerte y que se presenta a nosotros con singularidades llamativas tratándose, como dice Lacan en referencia a Freud, de este encarnizado defensor de la verdad. Podemos interrogar qué le pasó a Freud con la escritura de este texto. Intentaré una puntuación del texto Moisés y el monoteísmo. Para encontrar en la letra algo que nos de la razón por la cual Lacan acudió a él para escribir un pilar de su teoría, la Metáfora Paterna.

Gardel, mito y archivo
por Teodoro Pablo Lecman

La metáfora del archivo, usada de algún modo por Freud y tematizada por Foucault y Derrida, nos servirá para transmitir algunas ideas vertiginosas sobre el mito de Gardel. Elementos nada más, sin pretensión historiográfica ni de caso. Pero que quizás ayuden a ubicar el agujero que nos nombra.
Hemos dicho metáfora del archivo porque implica un mito: el del origen recuperable, de lo perdido, el del principio y el orden, el de una memoria. Pero sólo tenemos restos, y el archivo permite la ficcionalización de un mito, de una historia. Los historiadores se encargan de oficializar los archivos, de hacer un archivo oficial y una historia oficial.

El objeto a en los lazos sociales/3 Object a in social links/3
por Slavoj Zizek

El presente escrito forma parte de un entramado que da cuenta de algunas de las últimas formulaciones polémicas del autor en relación al tema. Consta de tres ejes: 1) La historicidad de los cuatro discursos 2) El judío como objeto a, o los impasses del anti-anti-semitismo 3) El objeto a como el límite inherente del capitalismo Esta edición bilingüe se ofrecerá en entregas parciales de frecuencia mensual.

The following work is part of a framework regarding the last polemical statements of the author on the subject matter. It has three main points: 1) The Historicity of the Four Discourses 2) The Jew as object a, or, the Impasses of anti-anti-Semitism 3) Object a as the Inherent Limit of Capitalism Parts of this bilingual issue will be released every month.

Cínica felicidad
por Leandro Pinkler

Hemos inventado la felicidad, dicen los seres humanos a los que Zaratustra dirige su enseñanza. Nietzsche los llama los últimos hombres, pequeños, mezquinos, cansados incluso para morir, se aferran a su propia domesticación que consideran prosperidad, convencidos de haber logrado con el progreso el máximo de libertad.
El cinismo es el síntoma de una época. Y la nuestra se compara con la que inició Alejandro en varios aspectos. Ambas se caracterizan por el individualismo y el cosmopolitismo, están signadas por el derrumbe de la tradición cultural.

Sartre, lo efímero y el psicoanálisis en Buenos Aires
por Teodoro Pablo Lecman

La figura de Sartre ya no es tan popular entre nosotros como lo era en los años 60 o 70. Lacan y Foucault, en cambio, atravesaron las capas del tiempo y persisten de alguna manera.
Sartre es un ejemplo de compromiso y consecuencia extremas, teorizado incluso por él mismo. Como escribió hace poco David Viñas, está invicto. Volver a él nos sitúa paradójica pero fértilmente en el dominio de lo efímero. La eternidad del instante del angustiado Kierkegaard brilla en el engagement -compromiso- sartreano con la precisión de sus actos de denuncia. Hasta rechazó el premio Nobel.



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