Columnas

El abuso sexual infantil : cuando lo impensable se torna ineludible
por Juan Carlos Volnovich

“...Nos enfrentamos a una escalada que pone obstáculos al proceso de visualización del abuso sexual infantil y que tiende a desmantelar los servicios asistenciales abiertos para estos fines, condenarlos a una existencia encapsulada o reducirlos a su mínima expresión...”

La militancia del discurso psicoanalítico
por Teodoro Pablo Lecman

“...la militancia de un ‘discurso analítico’ y sus instituciones, es, pese a su brillo, un discurso de la impotencia, que ha recubierto mojigatamente -como es tan típico de la porteña y el porteño- la aventura de existir en un país de paradojas y cobardías institucionales...”

Locuras urbanas, un intento de sutura a un lazo extraviado
por Alex Droppelmann

“...La locura puede operar en tanto tenga efectos de instalación urbana como el intento de una cierta ligadura a partir de distintas vertientes. De ellas voy a explorar dos y voy a hacer referencia a un intento restitutivo que hay en dichas ligaduras respecto de las categorías espacio temporales en los psicóticos que yo he dado en llamar urbanos. En cierto modo la lo cura, cura...”

Arte <> Psicoanálisis
por Olga Santesteban

"...El 'diálogo' que el artista mantiene con la materialidad del enigma de su mundo pulsional, -esto es, lo intangible, lo inquietante, lo sutil, lo incompleto, lo inconsistente, lo indemostrable; que acompaña sus sueños, sus fantasmas, su deseo, su pasión-, le permite cercar los problemas que le presenta el manejo del espacio pictórico, para mostrarnos lo que esta mas allá de la contingencia primera de las cosas. Con lo que hay de horroroso en la verdad, el artista puede producir y fundar una obra, un estilo, un nombre propio..."

Tiempos del nombre en el análisis
por Edgardo Feinsilber

"...puedo traducir el nombre de Lacan como en el caso del Sr. Carpintero que se dedica a trabajar la madera ¿A qué se dedicó al final de su enseñanza Lacan? A los lazos, a los nudos. Su nombre puede traducirse pues suena fonéticamente parecido en francés por ‘Hasta los lazos, ¡viva!’. Es decir que hasta podríamos encontrar que su obra estaba determinada por su nombre..."

La psicología en el colectivo social
por Teodoro Pablo Lecman

"...nuestra psicología colectiva habla poco de la locura y está, paradójicamente, totalmente invadida por la locura. Ella misma es un enorme discurso restitutivo para tapar todos los agujeros y dar cuenta de todo en un país incomprensible. Se forman enormes masas de psicólogos que alucinan en el psicoanálisis una ideología de vida, religiosa aunque parezca laica, un homo psychologicus que está en todas partes, y esto más allá de la necesidad laboral..."

La traumática realidad
por José E. Milmaniene

"...habitamos un mundo globalizado signado por una 'violencia del ello' (Zizek) cruel e impiadosa, sin código alguno, que se despliega sobre un trasfondo de corrupción e impunidad...La gratuidad de la violencia se asienta en un cinismo que descree de los ideales y que utiliza las ficciones y los discursos para legitimar prácticas aberrantes y perversas..."

Discutir lo Real: SIDA y acontecimiento*
por Carlos Gustavo Motta

"...Los acontecimientos son singularidades irreductibles de las situaciones, descubriendo así una verdad para el sujeto...Un acontecimiento puede ser un modo de nombrar a lo Real. Lo seguro, es que mañana, por ese acontecimiento imprevisto, el sujeto no va a ser lo que fue...y lo real tendrá una posibilidad de aparecer en la sesión analítica..."

La erótica del poder
por Isidoro Vegh

"...El poder es el poder de gozar, el goce principal es del cuerpo del otro. La plusvalía no es sólo quitarle al proletario una parte de su producción, es ponerlo al servicio del goce del Otro. Se trata de un poder que puede sostener el deseo o de un poder que puede, como en el sujeto sadiano, sostener una voluntad de goce, la exacción de goce en el cuerpo del otro..."

Culpa y responsabilidad
por Juan Jorge Michel Fariña

"...Como se sabe, responsable significa aquél del que se espera una respuesta. La clínica enseña que la culpa aparece como reverso de la responsabilidad. Allí donde existe un punto ciego en la responsabilidad de un sujeto, el sentimiento de culpa aparece en su lugar. A la vez que nos pone sobre la pista de la responsabilidad pendiente, la oculta a la conciencia, porque adhiere su carga energética a un objeto sustituto...El film Potestad nos ofrece un camino para la hipótesis clínica respecto de la responsabilidad subjetiva..."



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