Psicoanálisis<>Filosofía

Sección coordinada por Marita Salgado
Sección coordinada por Juan José García
Civilizados, bárbaros. Acerca de la identidad-diferencia americana
por María José Rossi

María José Rossi interroga la siempre vigente problemática acerca de la identidad – diferencia americana. Buscando superar la lógica binaria y, sin caer en la versión fácil de la dialéctica que procuraría una síntesis armoniosa de los opuestos, explora una lógica (afín al Psicoanálisis Lacaniano) que admite la contradicción interna y señala el punto de imposibilidad donde se sostiene la tensión, en la profunda búsqueda de construir una hermenéutica para América Latina.

Juego del par “Identidad y Diferencia” en el amor
por Valeria Petruzzi

La autora explora la temática del amor, poniendo en tensión los pares identidad y diferencia, la verdad del Dos y el Uno fusional, en un recorrido que parte de Badiou y pasa por Freud y Lacan. En su itinerario ubica, desde la lógica que implica la “no relación sexual”, cuál es la búsqueda que se pone en juego en el amor a nivel del sujeto del inconsciente.

La transmisión del psicoanálisis: la lectura como dificultad
por Irene Eizykovicz

La transmisión del psicoanálisis: la lectura como dificultad. Entrenarnos en el arte de la lectura. En la enseñanza freudiana, lo que se llama un ejemplo, lejos de ilustrar, acude para presentar una dificultad o incluso un fracaso. ¿Qué se transmite? De la ficción al estilo. Religiosidad: ¿lacanianos?

Goce discursivo
por Julio Riveros

El artículo puntúa el recorrido de Lacan sobre Hegel y Marx en el “Seminario XVII”, situando el goce como equivalente a la plusvalía en el campo del discurso, lo que Jacques-Alain Miller en “La experiencia de lo real” sitúa como Paradigma V. La pulsión de muerte en Freud (Fort-da en “Más allá del principio del placer”) se puede leer desde Heidegger como “ser-para-muerte”, horizonte impulsado por la repetición y cuya finalidad no deja de ser el goce mismo, lógica evocada en cada análisis. Es lo que Lacan llama “Memoria de Goce”.

La fórmula del amor
por Claudia Castagnolo

La lectura del Seminario VIII de Lacan, La transferencia, nos lleva a pensar una articulación entre el amor y el deseo. Este seminario está dividido en dos partes. En la primera Lacan hace referencia al texto El Banquete de Platón para hablar acerca de lo que va a llamar la fórmula del amor, y en la segunda se sirve de La Trilogía de Claudel para hablar acerca del deseo. Un seminario que nos atraviesa para ubicar la cuestión del amor, respecto del deseo y respecto del deseo del analista. Ni El Banquete, ni el análisis que hace Lacan del mismo es suficiente para resolver la cuestión del deseo. Lacan se sirve de “La trilogía” de Claudel para dar cuenta que ningún objeto es propio para sostener el deseo, y concluye su última clase haciendo una relación entre el rasgo unario y el objeto a para distinguir la posición del analista.

Descartes: pesadilla e invención de un nuevo método de vida
por Elena Jabif

La autora presenta, a partir de un variado recorrido por breves referencias a diversos autores, que van de Borges a Descartes, un vínculo originalmente bosquejado entre lo siniestro con la invención. A partir de allí arriba el punto de inflexión donde Freud mismo fijó el momento de invención del Psicoanálisis a partir de la interpretación de los sueños, particularmente, de aquel que se nos presenta como paradigmático, el de la inyección de Irma sobre el que hace referencia Lacan.

Del Otro al Uno
por Juanjo García

La referencia al Uno de la primera hipótesis del Parmémides de Platón irrumpe en "... ou pire". Tal referencia se presenta como una auténtica bisagra. Ubicar el problema que intenta abordar Lacan al introducir el campo de lo Uniano, permite pensar las coordenadas que conducen a su última y ultimísima enseñanza.

La última enseñanza de Lacan, un curso, un libro y una articulación filosófica. Lo real: ¿en bruto?
por Maritam Salgado

Se trata en el presente trabajo de una lectura del Curso de Jacques-Alain Miller El lugar y el lazo, en el que se trabaja la última enseñanza de Lacan. A partir de la pregunta ¿Qué real para el siglo XXI?, se intenta reconducir la experiencia analítica hacia lo real que la sostiene y pensar el psicoanálisis desde su revés, como contra psicoanálisis, sostenido por los datos inmediatos de lo real, que se articula con la fenomenología de Husserl y Bergson.

Jacotot, y su vigencia en el cartel
por Nora Cappelletti

Partiendo del texto de Ranciére, El maestro ignorante, el texto busca establecer una articulación entre el método de instrucción para el pueblo, desarrollado por Jacotot, y el funcionamiento del Cartel, en el marco de la Escuela.

Una rutina en el Sinthome
por Ana Lía Yahdjian

En los últimos seminarios de J. Lacan se compone, la tout dernier ensegniement. Se abre un campo sobre lo que permanece y lo que cambia, sobre la rutina y la invención. Ello tiene consecuencias para la práctica analítica en su vertiente concebida como una práctica de la interpretación y lo que se puede establecer entonces como la naturaleza de la defensa en la práctica. ¿Qué relación tiene la escritura y el anudamiento, entre lo singular y la rutina? ¿Es posible pensar al síntoma como una temporalidad de goce? ¿Qué ocurre con el sinthome y los restos sintomáticos en un análisis? ¿Ello se vincula con lo rutinario y la invención? Son algunos interrogantes que se le plantean a la autora, para esclarecer algunos puntos de la ultimísima enseñanza.



Recibí los newsletters de elSigma






Actividades Destacadas