Introducción al Psicoanálisis

Sección coordinada por Liliana Donzis
Real, Simbólico e Imaginario jugado en el ajedrez
por Adriana Rey

Una aproximación al concepto de real: de su importancia en la clínica
por Alberto Franco

La creatividad : transitando el malestar
por Clara Srebrow

Sobre el caso Ema.
por Paula Larotonda y Daniel Ripesi

Hombre de los lobos. Aún una mirada.*
por Isidoro Vegh

Introducción a los tres ensayos para una teoría sexual
por Jorge Rodríguez

AKUPERA (un caso particular de obesidad)
por Cecilia E. Collazo

El poder de la transferencia
por Adriana Rey

El término de transferencia, ha sufrido muchos movimientos a lo largo de la obra psicoanalítica, y, aunque no es mi intención detenerme muy puntillosamente en él, intentaré hacer algunos señalamientos que me parecen importantes. Lo que Freud descubre, y en esto Lacan coincide plenamente con él, es que la transferencia es amor. Freud nos habló del amor de transferencia, y luego de ciertos cuestionamientos que él mismo se hacía, concluye que el amor de transferencia es un amor genuino. Lacan dirá, es amor al saber.

En el trabajo con la psicosis en la infancia
por Cecilia E. Collazo

Mientras que en la neurosis se opera estratégicamente de una determinada manera, en la psicosis se efectúa este tratamiento con una modalidad muy diferente. Donde habrá que saber si se está dispuesto a acompañar bajos los riesgos que esto implica a un paciente con esta estructura, o con elementos que rayan en ella.
Siendo una posición diferente a la de interpretar el discurso del sujeto, el analista se ofrecerá como testigo de sus actos, testigo de una locura en juego, que se presenta tal como un Real obsceno que en el niño psicótico se observa en forma descarnada como presentación.

El partenaire de la pulsión
por Mario Goldenberg

¿Cómo una época vive la pulsión? Pregunta lacaniana que articula dos elementos heterogéneos. La época, como aquello que cambia, y la pulsión, como lo que no cambia. Sabemos que Freud estuvo a la altura de su tiempo, en tanto tomó dos cuestiones que hacían agujero en el saber de la ciencia -la histeria de conversión y las neurosis de guerra- y le permitieron formular dos concepciones del síntoma, la homología al sueño como cifrado y el carácter de satisfacción sustitutiva articulado a la compulsión de repetición. En otras palabras, podríamos decir: el inconsciente y la pulsión de muerte. También Psicología de las masas y el Malestar en la cultura son testimonios, entre otros, de su esfuerzo por dar cuenta de la subjetividad de su tiempo.



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