Literatura

Mi experiencia en traducciones literarias y psicoanalíticas del castellano al francés me ha deparado muchas sorpresas tanto en el uso de los diccionarios como en la comparación de ambas lenguas.
Comenzó efectivamente a extrañarme la ausencia de ciertas acepciones de algunos vocablos en los diccionarios, y se inició allí una búsqueda que culmina en este trabajo ¿Dónde figuran los términos de la lengua que se habla en la Argentina para verificar su significado, o buscar su traducción, en este caso, al idioma francés? ¿Por qué la lengua que hablamos en la Argentina no figura en ningún diccionario? ¿Por qué las conjugaciones que empleamos a diario no están legitimadas en ninguna gramática o en la enseñanza oficial?

En nuestra línea investigativa acerca de los Nombres-del-Padre, nos servimos en esta oportunidad de la Literatura, para dar cuenta de las incidencias de la función paterna en las subjetividades de los personajes Elegimos esta vía, la literatura, porque el escritor tiene “un saber hacer” en la captura, de la psicología humana, casi del mismo modo singular con que se nos presenta, las pasiones del ser en la escucha de nuestros pacientes. Hemos abrevado para nuestra investigación de diversas fuentes, que integramos con materiales literarios y arte en general.
Nuestra propuesta de trabajo es como a partir del significante Los Nombres del padre, y sus versiones hacemos lectura de la biografía de un autor, en este caso August Strindberg, en función de lo que al sujeto le va aconteciendo en su vida, y su obra. ¿Es qué la obra acompaña a un sujeto en los sucesos importantes de la vida?
De la reacomodación de una biografía a su obra.

Hemos convenido
Que
Hay sangre en las alcobas
Luego de amarse
Y suele
ser
absurdo
fingimiento casi
supeditar el contenido
al oscuro detalle de su canto

Novelista, ensayista, crítico literario y dramaturgo, David Viñas (1927) es miembro de la generación denuncialista, que en los años 50 se nucleó alrededor de la revista Contorno. Desde sus primeros textos introduce la historia nacional como materia dominante. Extrae fragmentos informativos de los diarios de la época y sitúa el trágico suceso producido en enero de l9l9. En la semana trágica es una nouvelle en la que ficcionaliza dos mundos paralelos. Beatriz Guido (1922 - 1988) disfrutó siempre el nombre elegido por su padre, el de la protagonista de La Divina Comedia. De joven viajó a Roma donde siguió un curso de Filosofía; durante su estadía fue pensionista en la casa de una viuda con cuatro niños, familia que inspiró su novela La caída.

Luego de haberse tratado con Freud, Hilda Doolittle escribió un extenso poema en su homenaje. Antes de transcribir un fragmento del mismo haremos una sucinta semblanza de esta autora: D. H., según las iniciales con que solía firmar, fue una escritora estadounidense que en 1933 visitó a Freud para comenzar un análisis. Una vez concluidas sus sesiones, se sentaba en su pieza de hotel a redactar lo sucedido, a escribir un testimonio sobre la clínica, de donde resultó el libro Tributo a Freud (Shapire, Bs. As., 1979).

Aquella mañana, cristalina como un trozo de hielo, parada en RioBamba y Rivadavia esperando luz verde para cruzar escuchó algo así como un terco padrenuestro si no trae la plata no lo dejo entrar... si no trae la plata no lo dejo entrar... Dio vuelta la cabeza y vio a una mujer absorta en sus elucubraciones, con el gesto tan rabioso que su cara parecía cruzada de púas, llevando bolsas de supermercado. Miró a los otros que tenía cerca y le pareció que movían imperceptiblemente los labios susurrando intimidades. Hoy abundan los zumbidos humanos, se dijo medio resignada.

El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, caballero de la triste figura, desfila todavía entre los paradigmas de la literatura y de la historia, a cuatrocientos años de su creación, montado en su astroso Rocinante, y con el temeroso escudero Sancho Panza a sus flancos.
Basta el “logo” de las dos figuras, fundamentalmente el acuñado por Picasso, o un stencil (como el que proyecta la imagen del Che) para recordárnoslo.
¿Qué es lo que se proyecta a través de los agujeros del metal en la fría tinta de la estampa emblemática, tan típica de nuestra época que hasta penetra en los cuerpos con el tatuaje?

Un cinco de abril de 1924 partieron los abuelos desde el puerto de Burdeos en el vapor Massilia, travesía de dieciocho días por un mar de incertidumbre esperanzada. Atrás quedó la anegada despedida de la tierra de origen y el recorrido por una Francia sede de los Juegos Olímpicos, en la que estaba muriendo la nieta del General San Martín.
Antorcha de encendidas búsquedas. Maratón épica del alma. Un hombre y una mujer arrojando miradas desde sus treinta. Miradas taladrando océanos.

Luego de una seguidilla de días destemplados, el sábado amaneció soleado y tibio. Sin algo que hacer, luego de matear ojeando el diario salí a dar una vuelta por el barrio y a hacerme lustrar los zapatos, que si pudieran se sorprenderían del betún inesperado. Cómodamente sentado en el taburete que un hombre entrado en años tenía en la esquina de Corrientes y Lacroze, su gastada fotografía de lustrador pegada en la pared de la pizzería contra la que me recosté, me dejé llevar por las evoluciones del abigarrado muestrario de gente que se agrupaba y dispersaba en las paradas de colectivos y en la entrada al subte. Con mirada distraída seguí el apuro de quien corría hacia el coche de la línea 39, que estaba arrancando, a las mujeres que con ramos de flores iban al cementerio y recordé al sepulturero que entrevistara para mi audición de radio: A la pregunta de qué era para él enterrar los cuerpos sin vida había respondido que un trabajo como cualquiera (...)