Subjetividad y Medios

Sección coordinada por María Cristina Bacchetta
Zapping VII. Observaciones sobre viejas y nuevas sexualidades. (Segunda Parte).
por Carlos Faig

En esta ocasión, presentamos la segunda y última parte del séptimo “Zapping” de Carlos Faig. Esta vez, el autor nos invita a recorrer el menú de las nuevas sexualidades, la masturbación en el coito, la prostitución en el chat, y otros puntos que completan esta séptima entrega sobre las viejas y nuevas sexualidades.

Zapping VII. Observaciones sobre viejas y nuevas sexualidades. (Primera Parte).
por Carlos Faig

“El chat se liga a la prostitución. Cualquiera puede chatear con cualquiera, sin mayores límites. Y se halla aquí una de las principales características de la prostitución…”. La séptima entrega de un clásico de la sección, los “Zapping” de Carlos Faig, nos acerca un recorrido por las fantasías escenificadas en el porno, el sexo y la sorpresa, el terror y la relación sexual -entre otros títulos propuestos por el autor-, partiendo de una lectura analítica sobre el cine porno. (Primera Parte).

Zapping VI. Precariedades simbólicas
por Carlos Faig

Los “Zapping” de Carlos Faig se han convertido en un clásico de la sección. En esta oportunidad, el autor reflexiona acerca de la precariedad simbólica, haciendo zapping por internet, las estrellas, la astrología, y un interesante paseo por ciudades como Venecia, París y Praga.

La responsabilidad por el hijo ausente
por Elizabeth Ormart

En su comentario sobre la serie In Treatment, la autora analiza el reencuentro de una mujer con su ex terapeuta, luego de 20 años. El aborto, la responsabilidad subjetiva, la transferencia de amor y la ética del analista, son algunos de los temas abordados en el escrito.

Zapping V. Sobre la porosidad.
por Carlos Faig

Tomando el concepto de porosidad de Benjamín -según el cual el eje privado/público resulta presentar zonas porosas- el autor aborda las problemáticas contemporáneas desde la porosidad de los medios de comunicación.

El culo es un síntoma (texto y con-texto de una frase)
por Sergio Zabalza

Proponemos abordar el culo como un síntoma de los tiempos que nos toca vivir. Por ejemplo: un hombre que come bien, trabaja cuatro horas y gana veinte veces más que un obrero ¿accede a ese culo imposible? Definitivamente no. El deseo humano es insatisfecho por estructura, por eso el síntoma que, según Freud “figura algo como cumplido” (es decir: está donde algo no fue), constituye el hueso traumático de toda subjetividad.

Perversidades de Internet. Plagio, entre el cinismo y la cobardía
por Ernesto Pérez

Muchos proponen que Borges anticipa Internet, que la historia de Menard, de Funes, que la idea de que el autor es llevado por un sueño, y que tal vez sea el sueño de otro autor, en fin, que toda literatura es plagio. Pero no es lo mismo imaginar este argumento que el cinismo intertextual que viene con Internet, donde copia y original se confunden, y verdad y mentira valen por igual.

Telefonía y escritura celular
por Sergio Zabalza

Incentivadas por su afán de lucro y competencia, las empresas de telefonía celular transcriben ahora los mensajes diferidos que la voz emite a su destinatario, bajo la forma de un texto escrito. De esta manera, el fino y complejo trabajo metafórico que constituye el semblante de la dimensión significante queda trastocado…

Jack Shephard: un héroe al servicio de las identificaciones
por Adrián Tignanelli

A diferencia del superhéroe, el fenómeno identificatorio vinculado a la figura del héroe, en el cine y en las series de TV, estaría facilitado –entre otras condiciones– por el hecho de que el espectador encuentra en el héroe cualidades propias del ser humano –sean éstas tanto limitaciones como capacidades–, con las cuales, el personaje de la obra se embarca en su aventura heroica. De esta manera, al quedar reducida la distancia entre el público y el héroe, se propicia el terreno para la emergencia de la identificación.

Facebook: "Tu no me ves desde dónde yo te miro"
por Sergio Zabalza

: La renuncia que supone someterse a la vigilancia de un Otro hegemónico que pauta las reglas de comunicación en el ciberespacio, implica reducir buena cuota del carácter imprevisible del vínculo humano en los cánones pobres e imaginarios de una satisfacción inmediata.



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