Psicoanálisis <> Ley

Proponer bajar la edad de imputabilidad a partir de una arbitraria condena mediática a un menor no es ni más ni menos que desentenderse del compromiso que supone ejercer la autoridad para hacer frente a las consecuencias de tantos años de descuido.

Estamos hablando de la vida. La cuestión es que haya destino, que no es una llegada sino un trayecto en el que se trata, con la adopción y el acogimiento, de otro comienzo. Recordemos que la vida se construye con el conjunto de las decisiones tomadas. Propongo dos descentramientos:
A. Descentramiento del pathos
B. Descentramiento del psicoanálisis ocupándose sólo lo privado
Hay futuro, es decir, destino, si hay decisión y elección y de eso se trata la adopción y el acogimiento familiar. La vida se elige y termina siendo el conjunto de decisiones que se toman. Se trata de elegirse, incluso en el padecimiento. Es imprescindible contar con que el niño deje de ser paciente, es decir, pasivo; y que esté puesto en posición de elegir y decidir, que la orientación sea: una vida sin coartadas.

Con el ánimo de extraer algunas conclusiones respecto al tratamiento de víctimas del terrorismo de Estado realizamos estas consideraciones: No es la primera vez que un inminente fallo por crímenes de lesa humanidad mueve a los responsables de la querella a manifestarse con el objeto de aclarar que el propósito que anima sus acciones no es la venganza. Por lo pronto, si cualquier acto de la justicia realizado conforme a Derecho se basta a sí mismo para justificar su prosecución, valdría la pena preguntarse por qué, sin embargo en el caso de los crímenes que atentan contra la condición humana, se hace necesario dejar en claro que el móvil no es la mera represalia.

¿Qué hacer cuando se presenta un niño violento en una institución educativa?
¿Excluirlo? ¿Expulsarlo? ¿Aislarlo? ¿Castigarlo?...
¿Qué sucede cuando la "función paterna" no está abrochada a la persona del padre en la historia psíquica de un niño? ¿Qué hacer cuando la legalidad falla? Partiendo de estos interrogantes, tomaremos algunos ejes que nos permitirán abrir la pregunta para ahondar nuestra mirada sobre la escena.

El prolongado conflicto entre el Gobierno y las corporaciones del agro, y su desenlace, ha sorprendido a sus actores, a los analistas políticos y a la población en general. Es buen momento para repasar mitos y lógicas de la política utilizando herramientas que agilicen entender un poco más. Lo que podría facilitar operar mejor a aquellos actores que así lo deseen, y cuenten con condiciones para acercar dichos deseos a su efectivización.

El estatuto ético del inconsciente freudiano requiere del espacio simbólico que sólo un estado de derecho puede brindar como albergue del trabajo significante capaz de producir una singular posición subjetiva, de lo contrario la terapia psicoanalítica se transforma en la mera identificación a un Amo.

Charla en el penal de varones de Ezeiza.
Señores: convocada para pensar junto a ustedes algunas problemáticas en relación a los padres y a los hijos les traigo la pregunta de un niño. Me pregunta un niño de 9 años: ¿Hay padres encanados? Su pregunta abrió el hilo de mis pensamientos frente a mi propia pregunta ¿que podía transmitirles a ustedes?

A menudo se torna difícil transmitir las herramientas conceptuales con que el psicoanálisis intenta explicar el comportamiento humano. Sin embargo, la realidad suele brindarnos inesperadas ejemplos cuando, como en el caso de la violencia en el fútbol, un síntoma se hace carne en el cuerpo social. Por ejemplo, el delirio de autonomía e individualismo que distingue a nuestra época fue denunciado por Jacques Lacan en su discurso capitalista: un lúcido esquema de pocos términos con que el psicoanalista francés se sirvió para describir la fina y compleja voluta del salvaje y último capitalismo. Sin entrar en mayores detalles, lo nodal de aquel esquema consistía en ubicar, allí donde antes el orden simbólico se hacía agente en el discurso, al sujeto mismo.

En este trabajo, orientado en la teoría de género, realizamos un análisis de episodios de coerción sexual desde la perspectiva de adolescentes que vivieron este tipo de violencia. A partir de esta perspectiva teórica que permea el estudio convenimos en que las personas sólo se vuelven inteligibles cuando adquieren un género ajustado a normas reconocibles que determinan cómo deben comportarse hombres y mujeres.

El estado de la gente y de su cultura se articula con el acierto o la defección de las funciones regulatorias, a saber: el Estado, lo mediático, la función paterna, la educación, etc. Un correlato de esto se aprehende subliminalmente; la experiencia directa en espacios de convivencia circunstanciales y repetidos da cuenta de ello. Me permito hacer una especie de caricatura de un fragmento de la cultura metropolitana que atañe a toda la vida ciudadana. Propongo como analizador posible a un vehículo de cultura ciudadana. Hablo del transporte colectivo de pasajeros. Aglutinador urbano.