Columnas

Mundo Tinder: el desierto del amor
por Santiago Thompson

La aplicación promueve encuentros con ciertas carencias a nivel de la ficción del amor: muchas veces “sin historia”. Lo cual hace que el otro rápidamente pueda volverse ominoso. Este efecto de deshistorización del lazo es un verdadero talón de Aquiles en el mundo de los encuentros virtuales, y es generador de evitación y angustia: recordemos que Lacan definía en “La Tercera” a la angustia como la sensación de reducirse a un cuerpo… Está por verse si las “love apps” serán el modo de encuentro privilegiado de los nativos digitales.

La oscuridad sobre el órgano vaginal
por Santiago Thompson y Paula Kah

¿Podemos hablar de una “significación vaginal”? ¿En qué consistiría? Tales son las preguntas que nos proponemos desplegar. Los genitales femeninos tienen un lugar problemático en la teoría psicoanalítica –sobre todo en aquella de orientación lacaniana–. Se suele simplificar la cuestión ubicando que “no hay inscripción de la vagina en el inconsciente”, clausurando con ello toda elaboración teórica…

Masturbación: de eso no se habla
por Ana Esther Krieger

En nuestra época, donde la sexualidad ha perdido su espacio íntimo nos preguntamos ¿por qué de eso no se habla? La sexualidad contemporánea atravesada por Internet será: ¿una pérdida de lo íntimo o un intento de recuperarlo? El silencio acerca de la masturbación ¿podemos tomarlo como un síntoma social? ¿Cómo ha sido en las diversas épocas? ¿Es el goce autoerótico un artilugio del sujeto frente a los efectos de la sociedad de control? ¿Cómo incide la hipermodernidad basada en tres componentes axiomáticos: el mercado, la eficiencia técnica y el individuo?

La obsesiva: una mujer freudiana
por Santiago Thompson y Paula Kah

El presente trabajo procura hacer una relectura de la semblanza freudiana de la posición femenina –objeto de crítica dentro y fuera del ámbito psicoanalítico–. Suponemos que la misma recobra su valor a condición de limitarla a un tipo clínico específico. Retomaremos para comenzar nuestro recorrido los desarrollos propuestos en la conferencia de Freud dedicada a la feminidad.

Londres: una violencia que no da respiro
por Sergio Zabalza

Atentados en Londres… Seres cuyo cuerpo no logró constituir una unidad y que, por ejemplo, sienten que el mismo se les hace transparente o se les despedaza cuando el Otro los mira. Pareciera ser que este principio de siglo nos encuentra en el pasaje de aquel narcisismo, que todavía conserva visos de humanidad, a la agresividad propia del cuerpo fragmentado, donde para lograr cierta satisfacción se hace menester despedazar al Otro. Es la agresividad en su punto más desnudo y radical…

Juegos peligrosos
por Mónica Cruppi

Algunos adolescentes consumen y llevan a la acción macabras ideas porque tienen un estado de fragilidad psíquica importante. Muchos de ellos, no son concientes de los peligros que enfrentan y a lo que se exponen… Es frecuente el sentimiento de vacío cuando las posibilidades de representación se encuentran limitadas y esta característica da paso a la acción como respuesta. Tristeza, autorrepoches e inhibiciones conforman una trilogía relevante en materia de síntomas que en esta etapa puede llevar a actos agresivos y autoagresivos, como los propuestos por “Ballena Azul”.

El autismo en la infancia
por Juan Carlos Matías

En el autismo, se está lejos de un cuerpo imaginario y del armado de un cuerpo pulsional. Más que interpretar con material significante, se busca maniobrar con materiales que puedan fabricar la superficie de un cuerpo y un lugar en el mundo. En la superficie autista no se estructura un continente que bordea con sus agujeros a la mirada y a la voz, sino que, cuando el niño mismo se lanza al vacío o arroja objetos por una ventana, no hay objetos, no hay ventana ni algo del otro lado… Tiene el objeto mirada pegado a su ojo y el objeto voz adherido al oído, no los cede. Fabricando neo-bordes, construye un lugar posible para vivir…

2 x 1: la resultante de un proyecto enloquecedor
por Sergio Zabalza

La Corte Suprema de Justicia de Argentina concede el beneficio del 2 x 1 a los condenados por crímenes de lesa humanidad. Si nos cuesta encontrar un calificativo que designe el acto de estos jueces es porque nos han dejado sin nombre para eso que no tiene nombre, léase: lo real en lo social. Fue muy preciso en este punto Lacan al ubicar en el campo de concentración lo real en lo social, a saber: ese resto inasimilable que rechaza toda tramitación simbólica, el Padre abominable de la horda, tal como Freud eligió figurar ese detrito inhumano que, por ejemplo, el terrorismo de Estado puso en acto en los años más oscuros de nuestra historia.

Fábula clínica: “No + to fuck”
por Ricardo Klein

En pleno siglo XXI, la sexualidad se halla, como siglos atrás, condicionada inconscientemente. Es menester rastrear la significación que adquiere para cada quien aquello que lo limita o determina. No es suficiente liberar los actos. La huella particular que marca inhibiciones o rechazos, merece ser leída a la letra. Hay un pasaje posible para arribar al propio consentimiento a pesar de los mandatos.

Algunas reflexiones sobre la clínica de las adicciones y la cultura
por Alberto Álvarez

En nuestra cultura actual, influyen en el consumo generalizado de tóxicos o de juegos de azar o tecnológicos, la caída de los ideales, la entronización del individualismo, y hedonismo, la banalización del sin sentido de la muerte, la pérdida de ritos en relación a los duelos, la existencia abrumadora de los nadie, con el auge de la cultura mediática y del espectáculo. Cada uno de estos ítems son posibles maneras de accesos a la droga o a algún tipo de adicción, aún sin sustancia tóxica. Para adquirir entidad y protagonismo, cada uno organiza por sí mismo, individualmente su posibilidad de salvación, su propio goce, su propio reino, su propia manera de consumir.



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