Columnas

Existe una correspondencia en el curso del siglo veinte, en nuestro país, entre períodos de democracia restringida o inexistente y despliegue de versiones biológicas en salud mental; y períodos de democracia ampliada y participativa y surgimiento y/o desarrollos de doctrinas que de modos diversos apuntaban a la brecha del sujeto. Con la llegada de los noventa se produce algo inédito. Democracia ampliada y firme implantación de la versión neuro-ciencia e incremento de psicofármacos.

El estatuto del viajero, del autor, tiene que producir más allá de la tarjeta postal. En la incógnita propia de una tierra donde, fundamentalmente, el lenguaje no hace patria y en donde algo de lo Real retorna en su dimensión de inquietante extrañeza. Y es allí dónde se presenta un recurso en especial: el del Diario, que como tal es una porción del género autobiográfico. La vuelta al dia en ochenta mundos lo llamaría Julio Cortazar y Diario Argentino le diría Witold Gombrowicz. La fatigada expresión de extranjeros en su tierra bien puede aplicarse a la producción de ambos.

El aparataje del goce, a cargo del lenguaje, pasa así en cambio a los aparatos de influencia (Victor Tausk) y al código universal tecnocrático, y el individuo pasa a ser un androide. Con su carne a cuestas, pulsiona un goce fragmentario, loco y sin historias de amor, automático y frenético. De ahí se multiplican los pasajes al acto, los accidentes, las enfermedades y un pavoroso aislamiento en la multitud sin lazo libidinal. Se pulsiona, sin demasiada historia. La ética de la palabra, en el psicoanálisis, es un lugar de resistencia. No es raro que nos ataquen: Matrix predomina.

En el tratamiento de pacientes neuróticos el destino se presenta como una pasión dolorosa que a veces suele ser el aspecto más resistencial al progreso de una cura, destino que cuestiona al psicoanalista en tanto parece escurrirse de un análisis posible. Este sufrimiento al servicio de la reacción terapéutica negativa presenta al analizante en una posición masoquista. Puede suceder, que el destino asuma el diseño de un rasgo; ofrecido en la transferencia, a una figura omnipotente y peligrosa, que mantiene al sujeto en continua supeditación y ejerce sobre él una presión constante.

Voy a proponer que el Discurso del Psicoanálisis -al cual distingo del Discurso del Analista- puede ser inscripto como quinto procedimiento genérico de verdad. Los procedimientos genéricos son situaciones discursivas donde lo nuevo, el acontecimiento, contingentemente puede irrumpir y delimitar un lugar simbólico. Tradicionalmente se han discernido cuatro campos infinitos de verdad y sujeto: la erótica, la política, la ciencia y el arte.

Partiendo de las siguientes variaciones: el complejo HIV/sida, la sexualidad, lo real, la subjetividad de la época; se puede verificar en ellas, lo imposible de clasificar. Por ello el Psicoanálisis no se oferta como una cosmovisión, no se lo ubica en un Para-Todos, ya que son pocos los sujetos que deciden privilegiar la escucha. En el marco de esos silencios podrán escuchar sus impasses, versiones de ese uno por uno en la historia del caso.

Recurriré mediante este complemento a mi columna anterior, a las fuentes para reflexionar acerca de los procesos psicológicos que, en las relaciones sexuales, tienen a los varones como protagonistas. Para eso tomaré dos textos de Freud. Sobre un tipo especial de la elección de objeto en el hombre y Sobre la degradación general de la vida erótica. el psicoanálisis puede hacer un aporte significativo para entender la complejísima trama que supone la constitución de subjetividades y la construcción del sujeto psíquico involucrado en la perpetuación de la práctica de la prostitución.

Falta y objeto de deseo están absolutamente intrincados en la obra de Lacan. No sin carne, no sin una mínima satisfacción. De lo contrario es puro goce mortífero.
Más aún, quiero poner en serie soledad, ausencia, desgarramiento, nostalgia y falta.
Sobre la soledad mucho se ha escrito, pero un referente central es “El sentimiento de soledad” de Melanie Klein, donde define la soledad como la nostalgia por una perfecta compañía inalcanzable.

El que un elemento que existe no figure en una serie o lista que incluye otros de su tipo no implica un olvido. Puede tratarse del caso en que la lógica mediante la cual tal serie se establece no requiera su inclusión; pero todo indica que, al menos, en aquélla, restringida, de las cuatro pulsiones –oral, anal, escópica e invocante– falta la respiratoria.

El cliente, el más guardado y protegido, el más invisibilzado de esta historia, es el protagonista principal y el mayor prostituyente. La explotación de mujeres, de niños y niñas se hace solo posible gracias al cliente aunque su participación en este asunto aparezca como secundaria, como secuela de un flagelo, como subproducto de una oferta. Los trabajos que se dedican al tema los ignoran y a los clientes mismos les cuesta aceptar su condición. Representarse como tales.