Psicoanálisis y Ciencias

Federico Fresneda ilumina en su texto, el modelo epistemológico sobre el que se sostiene el Psicoanálisis propuesto por Lacan. Arrima nociones provenientes de la Mecánica Cuántica a nuestro campo. Y, a modo de advertencia, nos despabila desempolvando una cita de Lacan de “La Tercera” en la que concluye diciendo“… Más les valdría no estar en babia, aunque la cosa no les interese”.

En un retorno a los maestros, y recurriendo, tal como propone Lacan, a otras disciplinas como la epistemología de Klimovsky y la física con su teorema de la Indeterminación, Isidoro Vegh da letra a la pregunta acerca de la cientificidad del psicoanálisis, articulando los conceptos de Inconsciente, Sujeto, Saber y Verdad.

Federico Fresneda en este texto nos ofrece una interrogación acerca del concepto de energética en Psicoanálisis. Realiza un breve recorrido del mismo dentro de la obra de Freud, comparándola con el abordaje que Lacan desarrolla en su tiempo, repensando la obra de su maestro de un modo crítico.

Una vez más, la teoría físico-matemática nos provee herramientas para pensar en nuestra práctica. En este caso, será un concepto de la meteorología el que nos dará letra respecto a la incidencia del analista con su audición, sobre lo caótico de la pulsión, haciendo sonar algo diferente que el sentido.

Un texto sugerente que a vuelo de pájaro nos boceta “Lo Uno” como un afuera más allá del cero. Haciendo pie en Frege y luego en Borges, desde donde arriba al instante del acontecimiento marcado por aquel “Lo Uno” de donde partió.

El autor, ubicándose en el territorio donde se articulan saber y verdad, asume un recorrido cuya progresión lógica nos irá conduciendo a los avatares de la dialéctica entre la ilusión y la desilusión. Sostiene este planteo en relación a una posición ética en la dirección de la cura, en contrapartida de la que adopta el discurso científico, en tanto su rasgo es totalizante.

El autor nos anima a pensar la cultura desde una articulación conceptual compleja que marca el significado de un modo de vivir, echando por tierra las pretensiones de neutralidad e inocencia de la misma. Asevera que para ello es necesaria la construcción de una identidad cultural en la que el sujeto quedará atravesado por variables históricas, políticas, sociales y económicas.

La autora nos invita a pensar las incidencias de la articulación entre el Psicoánalisis y la ciencia desde una perspectiva lógica para orientar la dirección de la cura. Afirma que no es desde el prejuicio sustancialista sino desde la formalización de la materia lenguajera, donde podrá desplegarse la causa analítica y la concepción de lo Real.

La psicoanalista Patricia Alkolombre reaviva un viejo debate en relación a las tensiones entre el Psicoanálisis y la ciencia, debate que según la autora, la clínica interdisciplinaria enriquece. Afirma que el trabajo en las fronteras requiere de una construcción particular, la de un espacio compartido que pueda confluir en el mismo objeto de estudio: el sujeto sufriente atravesado por su historia.

La psicoanalista Silvia Amigo nos advierte acerca de cómo el trazo poiético del sujeto desestabiliza la secuencia de letras con pretensión de exactitud, de la cual la ciencia hace patrimonio. A partir de estos desarrollos ubica con claridad el intento de las neurociencias y del discurso científico de reabsorver el psicoanálisis en la neurobiología, forcluyendo así las incidencias de la palabra de amor del Otro en la emergencia del sujeto.