Historia Viva

A partir de una serie de tweets donde Jacques-Alain Miller promete editar y dar a conocer borradores, apuntes, correspondencia y diario de sueños de Jacques Lacan, Jorge Baños Orellana propone un método muy adecuado a la época y, sobre todo, muy práctico, tanto como para que el proyecto no quede frustrado, como ya ocurrió con otros por el estilo.

Con singular erudición y gran conocimiento de muchos idiomas, el autor pasa revista y analiza las distintas ediciones en castellano de la obra freudiana y enmarca tanto las circunstancias en que ellas surgieron y las diferentes orientaciones de trabajo, así como también menciona y caracteriza a los distintos protagonistas de una compleja historia que tuvo mucho de gesta.

A partir de un pedido de Historia Viva de elSigma, el autor investigó acerca del reciente remate de los libros que tenía en sus estantes el psicoanalista francés, para luego trazar hipótesis acerca las consecuencias de este acto que produjo un gran revuelo en las redes y en el medio psicoanalítico.

Hoy voy a escribir la historia de un eslabón en apariencia discreto, pero fundamental para el funcionamiento del servicio en el Gregorio Aráoz Alfaro: la secretaria. La conocía a Aflitto desde siempre, desde el primer día. En su pequeño cubículo pasaba las mañanas sosteniendo invisiblemente los hilos del laberinto de historias clínicas y transferencias no declaradas… ¿Con qué recursos cimentó su ojo clínico? ¿Habrá conversado con alguno de los pioneros, habrá asistido a clases, la dejarían espiar con las orejas los ateneos clínicos? Misterios que no habrán de explicarse. Por cuanto aprendí de ella, Aflitto fue, a su modo, una de mis maestras.

Hay encuentros que gambetean el tiempo, jugadas que marcan historias, y tal vez futuros historiadores que desde lo casual y el deseo, causaron su búsqueda. Del autor: “un encuentro fugaz e insospechado entre la historia del fútbol mundial y la historia de la psicología en las américas. Quiso el azar que, con apenas 11 años, me tocara ser testigo, fotógrafo y, en cierto modo, artífice de ese cruce”.

La experiencia de Bolivia nos recuerda, de manera muy patente, cómo los golpes de estado en América Latina, duros o blandos, siempre se hacen en nombre de la libertad, de la defensa de las instituciones democráticas, del respeto de la división de poderes, etcétera. Y, supuestamente, también se hacen en contra de atropellos, fraudes y violaciones de derechos perpetrados por regímenes autoritarios, lo cual los legitimaría (a tal punto que muchos gobiernos no los condenan e incluso los apoyan).

En la Universidad de Basilea, Jung responde a la pregunta de un alumno, expresando: “Desde que dejé el hospital psiquiátrico no he tenido pacientes… ahora, si Ud. se refiere a la gente que trabaja conmigo, eso sí tengo.” Valgan algunos recortes conceptuales para una aproximación al universo junguiano.

Desde siempre, el psicoanálisis fue una experiencia más agitada y agitadora que tranquila y tranquilizadora. Desde que nació que le vienen decretando la muerte y sin embargo, no: hasta ahora resistió todos los exilios y todas las diásporas. Ahora que no hay ninguna geografía material “otra” en la cual ponerse a salvo se exilia al “no lugar” de las redes. Estamos conmovidos en el tembladeral del Acontecimiento. Temiendo nuevas y nada alentadoras réplicas, y así y todo se está escribiendo y comenzamos a escribir un nuevo capítulo de esa saga…

Freud, un 6 de mayo 164 años después, se hizo tan necesario y actual como nunca. Así, si antes el sujeto sufría por no poder hacer lo que creía desear, ahora descubrió que tampoco lograba hacerlo aunque tuviera “todo el tiempo del mundo” (como tanto escuchamos decir), probando que el desencuentro con el deseo es por estructura… Nuestro trabajo muestra hoy ‒mediante dispositivos‒ que no hay un adentro y un afuera. No hay un fuera del consultorio, aunque no estemos trabajando en él, ni tampoco un sujeto cuya superficie de discurso no tenga que ver con su inconsciente…

En el juego de la memoria se incluye la escritura donde los personajes en momentos son esos cantos sagrados, como si en una ficción artística se nos brindara el modo en que se instalan resistencias individuales, como sociales que permitieron combatir sobre la escena de la vida. Ese nombre “resistencia”, de la organización que combatió contra el invasor alemán en la Segunda Guerra; un elemento central por la destitución de todo discurso totalitario. El huir de todo discurso con esa marca, hace que exilio sea un tema amplio; el vocablo ha sido complicado, aunque algunos han sido gratificados. Es comprender los sinsabores, el odio, la violencia y el deseo como un fenómeno por momentos extraño.