Historia Viva

Dulce era una psicoanalista mayormente efecto de la universidad. Desde allí se lanzaba a los territorios y asuntos más diversos de la polis, en extensiones que en el imaginario profesional de aquellos años eran rápidamente devaluadas a deformaciones psicologizantes. En la segunda parte de los años 70 brillaba en la cátedra del profesor León Ostrov. Brasileña, su apropiación del castellano con acento carioca la hacía única… Era encantador escucharla pronunciar “significanchi”. En un medio donde la imaginarización con pertenecer a “lo francés” bordeaba la caricatura rococó…

Los mass media hacen un culto de los aniversarios de fallecimiento y si son de número redondo ni qué decir. Si se quiere, ponen a funcionar ese género periodístico (el recordatorio, la actualización diríamos en lenguaje cibernético), como un mecanismo de la memoria colectiva al modo en que antes funcionaban monumentos o plaquetas recordatorias. De la materialidad del recuerdo a la virtualidad de la inscripción. Con todas las complicaciones y límites propios del recordar, de las cuales tanto se ocupó el psicoanálisis. En lo posible, mejor si evitamos el desfile con bombo y platillo y las misas de acción de gracias. Tampoco ha lugar a esas bochincheras fanfarrias que atruenan en inauguraciones de estatuas conmemorativas, siempre en riesgo de ensuciarse por el sobrevuelo amenazador de las palomas. El plan, en cambio, es una sucesión de postales periodísticas que cuentan distintos momentos de estos 40 años transcurridos en la Argentina psicoanalítica desde la muerte de Jacques Lacan.

El secuestro y desaparición de Beatriz Perosio, hace 43 años, y su vívido homenaje desde sectores de la comunidad psi, dan curso al presente acto de memoria. Recuerdo activo y elaboración para no repetir, y para rescatar Historias fundantes de quienes batallaron para abrir la puerta de la palabra en los abordajes de la salud, y para darle estatuto legal a profesionales preparadas y preparados para el ejercicio de los diversos abordajes que rescatan al sujeto.

A partir de una serie de tweets donde Jacques-Alain Miller promete editar y dar a conocer borradores, apuntes, correspondencia y diario de sueños de Jacques Lacan, Jorge Baños Orellana propone un método muy adecuado a la época y, sobre todo, muy práctico, tanto como para que el proyecto no quede frustrado, como ya ocurrió con otros por el estilo.

Con singular erudición y gran conocimiento de muchos idiomas, el autor pasa revista y analiza las distintas ediciones en castellano de la obra freudiana y enmarca tanto las circunstancias en que ellas surgieron y las diferentes orientaciones de trabajo, así como también menciona y caracteriza a los distintos protagonistas de una compleja historia que tuvo mucho de gesta.

A partir de un pedido de Historia Viva de elSigma, el autor investigó acerca del reciente remate de los libros que tenía en sus estantes el psicoanalista francés, para luego trazar hipótesis acerca las consecuencias de este acto que produjo un gran revuelo en las redes y en el medio psicoanalítico.

Hoy voy a escribir la historia de un eslabón en apariencia discreto, pero fundamental para el funcionamiento del servicio en el Gregorio Aráoz Alfaro: la secretaria. La conocía a Aflitto desde siempre, desde el primer día. En su pequeño cubículo pasaba las mañanas sosteniendo invisiblemente los hilos del laberinto de historias clínicas y transferencias no declaradas… ¿Con qué recursos cimentó su ojo clínico? ¿Habrá conversado con alguno de los pioneros, habrá asistido a clases, la dejarían espiar con las orejas los ateneos clínicos? Misterios que no habrán de explicarse. Por cuanto aprendí de ella, Aflitto fue, a su modo, una de mis maestras.

Hay encuentros que gambetean el tiempo, jugadas que marcan historias, y tal vez futuros historiadores que desde lo casual y el deseo, causaron su búsqueda. Del autor: “un encuentro fugaz e insospechado entre la historia del fútbol mundial y la historia de la psicología en las américas. Quiso el azar que, con apenas 11 años, me tocara ser testigo, fotógrafo y, en cierto modo, artífice de ese cruce”.

La experiencia de Bolivia nos recuerda, de manera muy patente, cómo los golpes de estado en América Latina, duros o blandos, siempre se hacen en nombre de la libertad, de la defensa de las instituciones democráticas, del respeto de la división de poderes, etcétera. Y, supuestamente, también se hacen en contra de atropellos, fraudes y violaciones de derechos perpetrados por regímenes autoritarios, lo cual los legitimaría (a tal punto que muchos gobiernos no los condenan e incluso los apoyan).

En la Universidad de Basilea, Jung responde a la pregunta de un alumno, expresando: “Desde que dejé el hospital psiquiátrico no he tenido pacientes… ahora, si Ud. se refiere a la gente que trabaja conmigo, eso sí tengo.” Valgan algunos recortes conceptuales para una aproximación al universo junguiano.