Género y Psicoanálisis

por Agustín Brusquini
El presente artículo se propone indagar si es posible la inclusión de desarrollos provenientes de los Estudios de Género en la teoría psicoanalítica sin dilapidar sus fundamentos metapsicológicos. Siguiendo el modelo teorético desarrollado por Silvia Bleichmar, se recuperan algunas coordenadas principales en torno a las variables universales de la constitución psíquica en la infancia, con la intención de aportarle espesor metapsicológico a la noción de identidad de género al interior de una tópica que se halla aún en constitución. Por último, se subraya la importancia clínica y ética de situar el estatuto que adquieren los modos de presentación identitaria en la infancia, con el fin de evitar patologización es a priori y sosteniendo una praxis psicoanalítica que conserve en su horizonte la mitigación del sufrimiento psíquico.
por María Gabriela Córdoba
El trabajo analiza los vínculos amorosos de parejas heterosexuales tucumanas de entre 40 y 55 años, explorando las dinámicas afectivas e intersubjetivas que las caracterizan. Se destacan conceptos como el Conocimiento Relacional Implícito (CRI), el apego y el principio de igualdad de valor, subrayando cómo las memorias emocionales y las normas de género moldean los patrones relacionales. El estudio aborda tensiones entre intimidad y autonomía, desigualdades de género y la fragilidad de los vínculos contemporáneos, destacando desafíos como el desencanto, la falta de reconocimiento mutuo y el manejo de las tensiones individuales dentro de la pareja.
por Darío Ibarra Casals
Este trabajo analiza la interacción de los sistemas motivacionales en hombres, basándose en la teoría de Lichtenberg (2007), que sugiere que el “yo de género” se forma a través de experiencias tempranas, relaciones y cultura, integrándose en el self. Los sistemas motivacionales están en constante tensión y reordenamiento según las experiencias individuales. Este análisis se enfoca en el sistema de “autoestima de género”, que se activa por el deseo de ser sexualmente activos, competir con otros hombres y controlar el cuerpo de las mujeres, buscando así sentirse deseados y reforzar su poder, masculinidad y autoestima viril.
por Beatriz M. Rodríguez
Exploro aquí este cambio de paradigma en las representaciones contemporáneas de la identidad femenina ‒expresado en sus prácticas, expectativas y deseos‒, a partir del rechazo a la maternidad como imposición de vida, suponiendo disposiciones, valoraciones y percepciones específicas en lo que respecta a los modos posibles de ser mujer. El viraje, de pasivo (ausencia de deseo) a activo (rechazo de la maternidad), podría implicar un pasaje de la posición «femenina» a la «masculina», desde la perspectiva psicoanalítica tradicional. Empero, ¿se trata de un genuino cambio de paradigma, o acaso el “empoderamiento”, la mayor libertad, y el protagonismo el aducidos, no son sino configuraciones deseantes que someten a la mujer a nuevas imposiciones culturales?
por Agustina Achille
Este trabajo tiene como objetivo articular nuestra práctica territorial, que surge de dos años de labor con un grupo psico-socio-educativo de varones que ejercen violencia en dos contextos socio-políticos completamente diferentes. Se propone abrir una línea de pensamiento que incluya los discursos de odio y las masculinidades hegemónicas, que son cuestionadas en su configuración por el sistema judicial al momento de revisar sus privilegios ante denuncias por violencia de género. Como antecedentes, contamos con el trabajo “Masculinidad Hegemónica: El después de la denuncia”, presentado el año pasado, donde describimos la experiencia territorial de los dispositivos de varones y sus resonancias. Esta nueva línea de pensamiento nos permite revisar los cambios observados en el grupo de varones cuando el contexto socio-político cambia, cómo se enfrenta la herida narcisista que implica el impacto de la denuncia y cómo resuenan las masculinidades hegemónicas dentro de dispositivos de reflexión cuando el odio, la invisibilización, la crueldad y la agresión se vuelven modos posibles de vinculación.
por Irene Meler
Se exponen consideraciones teóricas acerca de la reciente reapertura de los antagonismos políticos respecto de la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo. En una segunda instancia, se aportan consideraciones clínicas inspiradas en la experiencia obtenida en la relación psicoanalítica.
por María Verónica Herrera
En este artículo puntualizo cómo se ha ido construyendo un discurso Neo-conservador que ha erigido el sintagma “ideología de género”, como herramienta política, de movilización reaccionaria frente a las demandas de los colectivos históricamente subyugados, y que a su vez l@s trasciende.
por Liliana Kancepolski
El presente artículo es un análisis y una ampliación o prolongación de otros dos: “Envidia de género: el intento de apropiación del parto por parte de los hombres en la antigua Grecia”, de Ana Valtierra Lacalle, y de “Medicina griega, medicina romana: una misma visión del cuerpo femenino”, de Joana Zaragoza Gras. Incorporo conceptos y argumentos que recojo de mi experiencia personal y profesional desde el punto de vista psicológico, desde la perspectiva psicoanalítica, así como material adicional de tipo epistemológico, literario, religioso e histórico. Se examinan las bases ideológicas y psicológicas que puedan dar sustento a lo expuesto por estas dos autoras, relativo a la ideación maniquea y patológica y visión sesgada del cuerpo femenino en las sociedades antiguas, especialmente griega y romana, así como al trato dispensado a la mujer, a los niños y a los esclavos o clases o sujetos menos privilegiados, y que tanto en Occidente como en Oriente arrastramos hasta hoy…
por María Verónica Herrera
Este ensayo toma en consideración casos de la práctica clínica, a través de los cuales me interesa situar el modo en que las disposiciones genéricas disponibles en Latinoamérica repercuten en la afectividad, el cuerpo y el psiquismo, bajo la óptica del psicoanálisis con perspectiva de género.
por Gabriela Brudnick
Buscando el sitio desde el cuál tener la vista menos velada se interpuso una pregunta. ¿Es desde el exterior o en el interior qué se mira con más transparencia? El presente escrito intenta pensar las disidencias desde las disidencias. El hilo conductor se encuentra cristalizado en el siguiente interrogante: Qué dicen los trans sobre lo trans, qué sucede cuando hablamos sobre y cuándo hablamos desde. Sexualidades en tránsito, género en llamas, en su incesante transformación.