Psicoanálisis <> Ley

¿Qué sucede actualmente con el sentimiento de culpa? ¿Qué fenómenos registramos en nuestra práctica? En el presente escrito comparto algunas ideas sobre el texto freudiano “Los que delinquen por conciencia de culpa” para pensar la actualidad… En la época freudiana el mandato paterno de la civilización imponía la renuncia pulsional a través de la prohibición de realizar el deseo; en cambio en esta época, la cultura promueve la búsqueda de una satisfacción ilimitada, y alienta la omnipotencia en su desmentida de la castración. Hoy muchos delitos obedecen al imperativo de una satisfacción pulsional ‒del tener y el poder‒ liberados de la culpabilidad. Además vivimos en un contexto social habituado a los hechos de corrupción alentado por la promoción de las figuras del cínico y del canalla…

“El despertar…” pone en escena esa pérdida del placer de la infancia y explora, por ende, sus consecuencias nefastas en la adolescencia, denunciando el carácter de censura impuesto a las nuevas generaciones por el discurso del adulto, por una moral de origen superyoico que, como era esperable, causó escándalo. Vemos entonces cómo lo “infantil” de esta tragedia remite a una cuestión estructural y pulsional para la que no hace falta el humor; el humor hace falta, en cambio, cuando ese real infantil irrumpe en la pubertad y demanda un saber que los adultos y el discurso hegemónico de la moralidad burguesa no están dispuestos a pronunciar.

La ofensiva de la que estamos siendo espectadores actualmente con sus renovados pero harto conocidos modos de dar respuestas, y con las mismas características de silenciamiento, o con el ataque a figuras que protegen testimonios, intentan aleccionar a los demandantes con el mentado backlash. Así los derechos de niños, niñas y adolescentes, tambalean, y resurgen intentos de revictimación. Por eso este escrito.

El presente artículo intenta pensar la modificación de la Ley Penal Juvenil que se discutirá en estos días. Para dicho fin, se analiza y comenta la discusión dada previamente, entre julio y agosto de 2024, en el Honorable Congreso de la Nación Argentina, acerca de la modificación de la ley mencionada. En esa oportunidad, a partir de un proyecto presentado por el Poder Ejecutivo se escucharon varias propuestas. En dicho espacio participaron las Comisiones de Legislación Penal, Presupuesto y Hacienda, Justicia, Familias, Niñez y Juventudes. Expusieron en el debate legisladores y expertos de varias disciplinas; sin embargo, los aportes desde la psicología fueren minoritarios, por lo cual intento introducir conceptos teóricos y evidencia empírica, que echen luz a las modificaciones que se discuten.

¿Puede la Justicia asumir su accionar restitutivo, reparatorio? ¿Será posible instaurar un abordaje integral psico jurídico y social frente a las problemáticas de violencias sexuales en la infancia? ¿Será posible que los Juicios se asemejen a aquellos nombrados como Justicia por la verdad, en el punto de que ese sea, el fin primero? En nombre de la psicología se cuelan conceptos que hacen estragos desde creencias y prejuicios. No habrá escucha posible ni ejercicio del derecho a narrar lo vivido mientras reduzcamos nuestras intervenciones a eso. Como plantea Mariana Wikinski: ¿es posible que la Justicia escuche lo traumático y en esa vía posibilite un abordaje y escucha acorde?

Frente al “todo dicho” del fake, la ética psicoanalítica implica la responsabilidad de confrontar la certeza engañosa, ya sea la del síntoma o la de la red social para que emerja la verdad del sujeto. Implica sostener la pregunta acerca de la verdad que siempre es no toda, implica sostener la dimensión de la falta.

La expansión de la tecnología digital ha instalado una mirada omnipresente que modela subjetividades y vacía la vida fantasmática, generando cuerpos cada vez más automatizados y dependientes de dispositivos. La lógica transmedia y el consumo incesante de imágenes debilitan la interioridad, los lazos sociales y la posibilidad de deseo. La tecnología, lejos de ser neutra, reorganiza el modo en que se habita el cuerpo y se tramita la alteridad.

Suicidios en niños y adolescentes; adicciones a los juegos, a distintas drogas, a las apuestas; bullying, violencias sobre los propios cuerpos o los ajenos; anorexias o glotonerías extremas, angustia desbordada, silencio pulsional, graves melancolías o melancolizaciones, estados maníacos… todo ello constituye hoy moneda corriente en las consultas psicoanalíticas. Nuestra pregunta es ¿qué incidencia tienen los dispositivos tecnológicos en esta verdadera suspensión del inconsciente, que llamamos “el inconsciente hackeado”?

Este texto aborda el fenómeno del backlash en contextos judiciales, entendido como una reacción organizada y regresiva frente a los avances en la protección de derechos de género y de las infancias. Se analizan sus manifestaciones en el sistema judicial argentino, especialmente en causas de abuso sexual infantil, donde se despliegan estrategias de descreimiento como el falso Síndrome de Alienación Parental (SAP), la Psicología del Testimonio y la deslegitimación de profesionales intervinientes. El texto expone cómo estas prácticas afectan a niñas, niños y adolescentes (NNyA), vulneran el principio de interés superior y obstaculizan el acceso real a la justicia. Se examinan también las revinculaciones forzadas, la persecución a profesionales tratantes y los ataques institucionales a peritos oficiales, en un marco de violencia simbólica y estructural. Desde una perspectiva ética, interdisciplinaria y normativa, se reivindica la función pericial como garante de escucha sensible, evaluación contextualizada y defensa activa de los derechos de NNyA frente a los discursos regresivos del backlash.

¿Qué es escuchar a un niño/a en sede judicial? ¿Cómo hablar de lo ominoso? ¿Qué palabras caben frente al horror? ¿Cómo preguntar sobre aquello que permaneció silenciado y no dicho en la historia familiar?... ¿De qué manera escuchamos los adultos que intervenimos desde nuestros diversos roles? ¿Cómo no incurrir en la premura de nuestros propios saberes? ¿Cómo propiciar una escucha receptiva y abierta al modo singular de contar de cada NNyA?... ¿Cómo lograr entonces, construir un lazo que les posibilite confiar y participar del proceso judicial, inclusive en tanto acto de reivindicación y restitución de su lugar de NNyA?