Psicoanálisis <> Ley

Este escrito intenta dar cuenta de nuestro trabajo, el de la práctica clínico-jurídica en un dispositivo interdisciplinario denominado Juntas Especiales de Salud Mental, integrado por profesionales del Derecho y del Psicoanálisis. Dispositivo que depende del Ministerio de Salud de la provincia de Santa Fe, cuya función es establecer a pedido de un determinado juzgado, las evaluaciones psicológicas de sujetos implicados en causas penales, fundamentalmente homicidios y abusos sexuales.

¿Es posible la pacificación de una sociedad luego del arrasamiento totalitario de un sistema? ¿Es posible una construcción social luego de matanzas, torturas, apropiación de identidades, y la peor de las muertes, que es la desaparición de los cuerpos, de las huellas del homicidio? No es dable pensar la operación del duelo sin la posibilidad de un juicio al Otro que permita una separación con el goce masoquista del ofrecimiento sacrificial, en tanto el duelo llama a la Castración, a la ley, al ahorro del sacrificio y al lazo social, que no es sin significación de la pérdida... Postulo como hipótesis, que la difícil pacificación de una sociedad se lograría sólo si las subjetividades pueden recomponerse gracias a la función subjetivante del duelo.

La maternidad no es un hecho biológico, anclado en un instinto maternal, sino una construcción compleja, que presupone donarle al niño/a un lugar desde una posición deseante. Por esto consideramos que hay una imposibilidad estructural en ejercerla con hijos producto de una violación o de una relación incestuosa. Estos serán probables destinatarios de severos maltratos, en tanto son testimonio del horror, y evocan lo traumático imposible de elaborar.

Matar al padrastro abre la pregunta en este recorte clínico si puede pensarse en un caso de parricidio. Las instancias judicial, institucional y terapéutica como escenarios posibles en la subjetivación de un acto de estas características permiten un abanico de intervenciones que pueden favorecer u obstruir la apropiación del acto por el sujeto en cuestión.

El derecho al secreto profesional que tiene todo consultante no es otra cosa que una firme garantía para la defensa de su intimidad. Así se entrelazan dos conceptos basales de esta disciplina: ética y secreto. La intimidad de las personas es un valor jurídico y ético amparado por nuestra Constitución Nacional (arts. 18 y 19) y tiene como sustento esencial el respeto a la dignidad humana. Hay dos tipos o variantes de secreto profesional: el secreto absoluto, cuya revelación no admite ninguna excepción; y el secreto relativo, que permite su revelación cuando exista una justa causa...

Hoy el movimiento psicoanalítico abre rumbos en campos que le eran ajenos. Uno de ellos estaría orientado a una “psicología penitenciaria”. Hay que articular Salud Pública - Seguridad. La ejecución de la pena privativa de libertad es lo que, motivado por las circunstancias, se constituye en la realidad con la que trabajamos utilizando las herramientas psicoanalíticas. El tiempo de privación de libertad se instituye en oportunidad para un trabajo conjunto con el “detenido”. Tenemos que dar cuenta de los sujetos que son atravesados por la institucionalización indicada judicialmente. No podría soslayase la trascendencia que tiene no caer en la precariedad de ofertas clínicas. Tenemos que ofrecer superadores abordajes. Es este un alegato para que en las formaciones académicas haya un lugar para estos paisajes psicosociales.

La obligación de confidencialidad ha tenido tratamiento desde la antigüedad en las distintas legislaciones y costumbres. El derecho a la confidencialidad que tiene todo analizante es una sólida e importante garantía para la defensa de su intimidad, ese espacio propio del sujeto desplegado en cada sesión y que recrea el punto de verdad de toda realización subjetiva. En el caso concreto del psicoanalista psicólogo rige la Ley 23.277, cuyo art. 8 establece la obligación de guardar el más riguroso secreto profesional...

Es imperativo para la vigencia del estado de derecho la preservación del principio de culpabilidad, el que se realiza sólo mediante el juicio personalizador que reconozca y represente, al momento del acto, la subjetividad o, en su caso, las circunstancias desubjetivantes que incidieron en su producción.

Mi mirada es en tanto jueza de familia, cargo que desempeñé hasta hace muy poco tiempo y durante veintidós años. Estos años me han servido para observar cómo en la familia que es la formadora por excelencia del sujeto a veces vemos los más amorosos cuidados y otras veces, las atrocidades más lacerantes, no sólo para ese núcleo, sino para la sociedad toda.
Las historias trascurren dentro de los límites del hogar, en el que hay alguien que –como en toda organización– ejerce el poder.
En este ámbito, de intimidad, el poder ejercido por la madre es desmesurado, y así se produce la desubjetivación del niño o la niña. Se transforma en una prolongación de la madre. Como si se tratara de su propiedad.

En poco menos de una semana, dos hechos suscitados en ámbitos de apariencia disímil y de naturaleza francamente divergente, han demostrado confluir sin embargo en un punto común: el lugar que el imaginario social le otorga a la mujer.