Historia Viva

El Prof. Dr. Kazushige Shingu, de la Universidad de Kyoto, que ha recibido el Premio Suntori por Obras Académicas y Culturales 2000 y Secretario del Grupo Franco-Japonés del Campo Freudiano, nos detalla un original y equilibrado cuadro de la “experiencia japonesa” en textos de Freud y en las visitas de Lacan, con sus intentos y reflexiones alrededor de la lengua y la escritura. En relación con éstas, es asimismo de reciente aparición la traducción al ingles del libro del Prof. Dr. Shingu, “Rakan no seishin-bunseki” (El Psicoanálisis de Lacan) (Editorial Gaku Shoin, 2004), en el que la trayectoria que parte de su clínica, se desplaza a Paris y finalmente desarrolla la misma de nuevo en el país del Sol Naciente, aparece en elegantes trazos de kanji.

Se considera como padre fundador del freudismo japonés a Heisaku Kosawa, quien viajó a Viena en 1932. Fue el único de su generación que permaneció allí durante un año para analizarse primero con Freud y luego hacer un análisis didáctico con Richard Sterba, y recibir una formación psicoanalítica clásica. Volvió a Japón en 1933 y su figura prevaleció durante muchos años en los que organizó el movimiento freudiano haciendo escuela y formando discípulos.
Finalizada la segunda guerra mundial -la que había generado un adormecimiento en las actividades psicoanalíticas- comenzaron a traducirse autores como W. Bion, A. Freud, M. Klein y D. Winnicott. Pero fue Carl Jung quien tuvo un éxito particular, especialmente entre los jóvenes.
Lacan realizó su primer viaje a Japón en 1963...

Joyce McDougall es una prestigiosa psicoanalista, surgida del ámbito del psicoanálisis francés, a pesar de que su apellido tiene un origen anglosajón. Sus trabajos psicoanalíticos han llegado desde Francia a diferentes puntos del planeta.
Su obra es una confluencia del pensamiento kleiniano, neo-kleiniano, el de Winnicott, Bion, y también del de Lacan del que siguió sus cursos, y naturalmente de sus propias concepciones.
Sus trabajos son netamente clínicos y sobre ellos basa todas sus reflexiones teóricas.

Sigmund Freud a partir de los 13 años comenzó su amistad con E. Silberstein (1856–1925), con quien “pasaba todas las horas de que disponía fuera de clase. Estudiaron juntos el castellano, y crearon una mitología para uso propio y palabras de exclusiva pertenencia, en su mayor parte derivados de Cervantes”.
Amistad entre los jóvenes, junto a libros de diversos campos del conocimiento –literarios, filosóficos, mitológicos, políticos, etc.- entre otros autores Cervantes, de acuerdo a las reseñas de Ernst Jones (1961) y Louis Breger (2001). Éste último expresa “crearon una ‘Academia Castellana’ de la que eran los únicos miembros, y se habían puesto nombres tomados de los perros parlantes que había creado Cervantes, Freud era Escipión –el crítico, pedagógico e inteligente– y Silberstein era Berganza, su atrevido y charlatán amigo.”
Entre 1871 y 1881 ambos se enviaron una vasta correspondencia, “de las setenta cartas que contiene, –Correspondencia de Freud (1997) Tomo 1- 22 están enteramente escritas en castellano y 13 de forma parcial” y agrega el autor “Cipión y Berganza representan el diálogo interno que muchos adolescentes necesitan hacer por medio del amigo que está siempre ahí”.

Para algunos, el siglo xx podría ser el siglo de las mujeres. Efectivamente, en Occidente, después de las luchas emancipa­torias comenzadas a fines del siglo xviii y después de algu­nos logros conseguidos por el feminismo del siglo xix, el si­glo xx vio como se conjugaron dos de los discursos que más marcaron la época para subvertir dramáticamente el lugar de las mujeres tanto en Europa como en Estados Unidos: los femi­nismos y el psicoanálisis.
Es en este contexto, que sugiero pensar una historia posible del psicoanálisis de niños en Argentina, sin elidir la incidencia que ha tenido para las pioneras el lugar de la mujer, y que este posee para el devenir del pensamiento psicoanalítico al respecto.

El presente trabajo intenta volver a recorrer ciertas referencias del horizonte cultural que sirvió de fondo a las elaboraciones de Jacques Lacan sobre el trabajo y la producción referidas a la noción de escritura centrada alrededor de los aportes de otras ciencias que han incidido esencialmente en el acto de lectura.

La necesidad de optar por un conjunto determinado de autores se basa en parte en características de su producción, por la otra son los más consultados en mi tarea profesional, lo cual explica la exclusión de aportes interesantes de otros colegas, ya sea por los parámetros que he recortado, ya por una menor familiaridad personal con dichas obras.
Se tratará entonces de un breve recorrido, transitando los aportes de: Ángel Garma, Arnaldo Rascovsky, Enrique Pichon Riviere; H. Racker, José Bleger, Madeleine y Willy Baranger y David Liberman.