Psicoanálisis<>Filosofía

Sección coordinada por Marita Salgado
Sección coordinada por Juan José García
Del superyó al secreto: una salida, para el niño, en la época
por Marcela Ana Negro

En una articulación imprescindible entre clínica y lectura de la época, Marcela Negro indaga las modalidades sintomáticas que irrumpen en la práctica del psicoanálisis con niños. El texto explora de modo preciso el eclipse del deseo en su estrecha relación con el empuje del imperativo de goce y las manifestaciones arreciadas del superyó.

Una estética del desecho patético
por Justo José Lo Cane

A partir de las referencias a “Kant con Sade” y el análisis de la lucidez borgeana, el autor contornea un interrogante fundante de la ética del Psicoanálisis. A partir de la equivocidad de la premisa desde donde se sostiene el deseo como deseo del Otro se exploran los problemas de la responsabilidad, la demanda, la ética y el deseo, así como el sacrificio del objeto patológico foráneo respecto a la normatividad y el bien. De allí, podrá localizarse la estética de un análisis y su solidaridad con la condición del hombre como objeto deseante.

Sobre lo incorpóreo y el goce
por Raúl Courel

El autor se sumerge en el pensamiento agustiniano por un sesgo que la perspectiva científica no puede concebir desde sus categorías. La eficacia de lo incorpóreo que a los autores modernos se les escabulle, retorna en el psicoanálisis en aquellos conceptos que se sustraen a la lógica de los últimos siglos. En un texto sutil, se van hilvanando los eslabones de una argumentación que precipita en el anudamiento entre el lenguaje, el goce y el cuerpo subrayado por Lacan en su última enseñanza.

Salir de la pobreza
por María de los Ángeles Placido

La autora indaga los sentidos de significante “pobreza” tomando como punto de partida una referencia de Heidegger. A partir de allí, en un breve recorrido que se permite rozar, de la mano de Byung Chul Han, una alusión precisa al amor, interroga los alcances vivificantes del análisis por la senda de un Otro goce.

Familias y subjetividades en transición: El Deseo de la Madre hoy
por Marcela Ana Negro

En un texto que trasluce una experiencia clínica implícita en sus argumentos, la autora explora las transformaciones operadas en la subjetividad contemporánea a partir de la incidencia de la I.A., así como el pasaje decisivo del deseo no anónimo que anida en la acogida familiar a la indiferenciación y la neutralidad que caracteriza la forma actual de la parentalidad. En ese contexto analiza las vicisitudes del Deseo de la Madre y la emergencia del “súbdito generalizado” que prolifera en el desierto subjetivo que adviene.

En transferencia: De las pasiones del ser a la letra
por Nora Neiiendam

En la perspectiva del tema “odioamoramiento” y la lectura del texto de Graciela Brodsky, “Las pasiones Lacanianas” y “Los objetos de la pasión” de Eric Laurent; la autora trabaja las pasiones del ser en el recorrido de un análisis en transferencia, haciendo una lectura del analista como partenaire síntoma, en virtud de la instalación del sujeto supuesto saber. Toma el sesgo de lo real del síntoma, como restos sintomáticos, más allá de la vertiente significante, la que puede tener diversos sentidos en la metonimia de los significantes en juego en el transcurso de un análisis… Hace un recorrido por pasajes millerianos haciendo hincapié en “saber leer de otro modo”; en consonancia con lo que señala Miller en “Leer un síntoma” especialmente en el apartado “De la escucha del sentido a la lectura del fuera de sentido.” Finalmente se propone pensar en el estatuto de La letra como modo de escritura de las pasiones.

Función del padre y lugar de la mujer en la estructura psíquica
por Marcela Ana Negro

El texto de la autora permite trazar la distinción del discurso analítico respecto a los debates contemporáneos sobre la temática del patriarcado. Sus puntualizaciones sobre la función paterna y la articulación con el objeto a, así como su incidencia psíquica, son diferenciadas de la perspectiva propia de las teorías de enfoque social y las valoraciones implicadas en la controversia sobre los géneros.

De la verdad al acto analítico
por Juanjo García

Partiendo del cogito cartesiano, el autor recorre el uso lacaniano de las leyes de Morgan en la reformulación del mismo que realiza Lacan en el tratamiento de la noción de acto analítico. En relación a este, el texto, subrayando su alusión en la “Nota italiana”, aborda sus consecuencias políticas y éticas en el Psicoanálisis.

La Antifilosofía en la obra de Lacan. Parte III
por Viviana Hanono

La Tesis La antifilosofía en la obra de Lacan, de cuya defensa se publicaron los textos “La antifilosofía en la obra de Lacan” I y II, está compuesta por tres partes; la presente es la tercera y última y se refiere a la interlocución entre ambos autores, en el que es tematizada e interrogada. Este trabajo significa, desde el punto de vista cronológico, un movimiento retroactivo buscando explicitar la proximidad con Heidegger, “el parentesco en el pensar”, de nociones que Lacan propuso para transmitir la experiencia analítica; convergiendo y divergiendo con respecto a este filósofo al que Lacan consideraba como “el último que salva el honor de la filosofía”. También, en este caso, se han propuesto un conjunto de autores que desde diversas perspectivas analizan la relación de Lacan con Heidegger e incluso la relación de Lacan con la filosofía. De allí el interés que suscitan las distintas propuestas que se vinculan a modo de rizoma y permiten nuevas aperturas a un pensar en el que convergen ambas disciplinas.

La antifilosofía en la obra de Lacan. Parte II
por Viviana Hanono

La autora nos acerca una segunda parte de su texto sobre “La antifilosofía en la obra de Lacan”, haciendo un recorrido a través del debate del psicoanálisis en su relación con la filosofía y la ciencia. Desgaja con Lacan la ontoteología, que habita el corazón de un discurso que pretende la universalidad, en función del compromiso ético del psicoanálisis en su orientación “uno por uno”. Estableciendo un contrapunto entre la singularidad del acto y la universalidad de la verdad, indica la dirección del psicoanálisis en su renuncia a “remendar los agujeros del edificio universal”



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