Psicoanálisis<>Filosofía

A partir de un sencillo relato que hace presente la enseñanza zen el autor analiza el mismo articulando la enseñanza de Lacan sobre la base de la relación del yo e ideal del yo. La lógica oriental permite subvetir los supuestos del pensamiento occidental en términos de cálculo entre aspiraciones y logros, así como en la concepción instrumental del tiempo que habita nuestra cultura.

El pensamiento moderno ha tendido a devaluar aquello proveniente de la llamada “edad oscura”. Sin embargo, tal prejuicio se desmorona cuando se inicia un recorrido por la riqueza del pensamiento medieval, sus problemas y sus debates. El texto de Carmen González Táboas realiza un exquisito itinerario por autores del medioevo que constituyeron referencias explícitas o implícitas para el psicoanálisis lacaniano. El trabajo realiza una incursión por conceptos y discusiones que permiten elucidar aspectos centrales de la última enseñanza de Lacan.

Jacques Lacan desde temprana data en el proceso de construcción de su teoría introduce el cuento de Edgard Allan Poe (1844) titulado: “La carta robada”. A propósito de la importancia que tiene este seminario en el campo psicoanalítico, el filósofo esloveno Slavoj Žižek utiliza este recurso teórico como foco idóneo a la hora de intentar estudiar y analizar los diversos dilemas humanos que sacuden nuestra época. Por lo cual, en el presente escrito se indagara en sus reflexiones, principalmente en la últimas respecto de la pandemia del Covid-19 que azota al mundo entero.

La pandemia, transformada en azote global, inspira una miscelánea de teorías que pretenden exorcizar la incertidumbre acerca del futuro. La autora advierte sobre el lugar del palabrerío de los filósofos y la necesidad de abrir un intervalo, un silencio, como condición para recuperar la palabra.

El presente trabajo pretende evidenciar los puntos álgidos de la postura de Lacan en torno a la ética en su escrito Kant con Sade (1962), para ello se indicarán los pasos de construcción del argumento lacaniano estableciendo las relaciones entre Freud, Sade y Kant con sus respectivas consecuencias.

El abordaje de la noción de extimidad ofrece una orientación para intentar extraer una respuesta a la pregunta, ¿para qué las pasiones en Lacan? ¿Cómo llegan ellas a inmiscuirse en la epistémica lacaniana?

A partir de la referencia a Aristóteles, la autora hace un recorrido de los ejes centrales del Seminario 20. Nos invita a saborear sus claves en el entramado que tejen el amor y el goce (fálico y el Otro). Anticipando una obra inédita intenta un sumario recorrido, sin citas de página, para que el lector de elSigma tenga ante sí el campo donde se juega la aventura de Aun, sabiendo que lo irá reencontrando si emprende la lectura del seminario.

Carmen González Táboas explora la íntima articulación entre la filosofía de Schopenhauer y Freud. A partir de la contextualización del pensamiento del “solitario de Frankfurt” introduce las conceptualizaciones claves que permiten advertir en qué nociones hizo pie la construcción del Inconsciente, no sin marcar las diferencias a partir de las cuales Freud edificó su teoría, especialmente a partir del giro de 1920.

La autora se sirve de la referencia a la obra de Robert Burton, “Anatomía de la melancolía”, para llevarnos a recorrer su nudo, y con ella, explorar la ligazón que sostiene con el barroco y un cierto saber hacer con el vacío, abriendo la puerta a una reflexión sobre su presencia en el siglo XX americano.

En el presente texto, breve, emulando un ideograma chino, el autor condensa referencias del filósofo y sinólogo Francois Jullien sobre la interpretación. La “disponibilidad” del analista se articula con la referencia freudiana a la regla de la abstinencia para evidenciar la eficacia de la interpretación sobre el punto de fijación.