Lecturas

Sección coordinada por Sergio Zabalza
Prólogo al libro “Por qué los hombres no entendemos a las mujeres” de Guillermo A. Vilaseca
por David Szyniak

En acto, este libro nos muestra una forma de trabajo que intenta no caer en reduccionismos simplificadores, a través de relatos de historias de vida, del desarrollo de tensiones conflictivas actuales, de diálogos no concluyentes pero esclarecedores, de abrir escenas de la vida conyugal; es en éstas y otras dimensiones donde se lee la mirada, pero fundamentalmente el aquilatado trabajo de Vilaseca. Salirse de respuestas universales, por el sendero de poner a producir su experiencia, dan como resultado este texto; la escritura de una práctica.

Comentario del libro Cuerpos Textualizados de Natalia Litvinova y Javier Galarza
por Nicolás Cerruti

Desde el comienzo, el tema de este libro es el amor. Lo construye, lo indica, lo propone y origina. Desde el comienzo el tema de este libro es el cuerpo. Es la escritura. Desde el comienzo, salvo que el poema ya está hecho, pues cada analizante es poema más que poeta, dice Colette Soler, y Natalia parece responderle: Ciertamente, nos preparamos para la soledad. Javier entonces, incorruptible declama: No sé, tal vez no se puede estar en todo momento a la altura de la vida. Un plus de existencia siempre nos huye, inabarcable.

Presentación del libro Intimidados en Internet- Versiones de lo intimo, público y privado en la era del ciberespacio de Sergio Zabalza
por Diana Markwald

¿El libro de Sergio Zabalza como analizador social? En el prólogo que ha realizado por Alberto Santiere se habla de un super ojo que anida afuera y adentro de la pantalla y plantea la idea de analizador social. Este es un concepto muy caro al análisis institucional en tanto se trata de cualquier sujeto, situación o dispositivo que “haga hablar”. En este sentido, el libro de Sergio ¿es un analizador o hace una lectura de un analizador social que es la virtualidad? Creo que este libro, puede provocar una intervención analizadora sobre nosotros, sobre nuestros imaginarios, sobre nuestros modos de concebir la relación con las redes sociales. Hace hablar a las redes sociales y a sus efectos.

Presentación de la Revista Dispar 10. Aún: el amor y el goce
por Marita Salgado

Aún es el Seminario que inaugura la última enseñanza de Lacan, y marca lo necesario del recorrido de la primera enseñanza para que ésta advenga, se produzca y nos interrogue. Son estos interrogantes los que nos llevan una vez más a producir Dispar esperando transmitir la disparidad que Lacan nos enseña, la hiancia, la no relación, que intenta hacer pasar y hace posible su enseñanza. Miller afirma que Aún es “el seminario de las no relaciones, en lugar de los términos que aseguraban la conjunción (el Otro, el Nombre del Padre, el falo) y aparecían como primordiales, incluso trascendentales, de una dimensión autónoma previa a la experiencia condicionándola, tenemos el primado de la práctica. Allí donde había estructura trascendental, encontramos la pragmática.”…

Presentación del libro Jugar del Otro lado. Infancia, feminidad y dictadura de Valeria Casal Passion
por Sergio Zabalza

Entonces, les quiero proponer para pensar este libro territorial, o al menos a efectos de este comentario, que la autora se presenta como una cronista de la historia y de la infancia. Me explico: a diferencia de otros autores que se sirven de la infancia para ensayar estrategias textuales muy particulares, Felisberto Hernández, por ejemplo, o el mismo Proust -tan centrado en sus sensaciones-, Valeria se presenta como un testigo vivencial de ciertos hechos que atraviesa una niña. ¿Qué es el otro lado? un modo de transitar la soledad exclusivamente femenino, lugar anhelado y temido para todas las mujeres.

Comentario de La Novela de Lacan. De neuropsiquiatra a psicoanalista, de Jorge Baños Orellana
por Nicolás Cerruti

Con Lacan tenemos una época, y muchas además, un complejo panorama de intereses, un desborde de interés, una cartografía, una escenografía, un trazado de rutas, boulevares y dislates. Baños Orellana pone al descubierto que el pensamiento necesita la más de las veces de objetos para pensarse, y ese, entre otros de sus muchos éxitos, es el logro de este libro. La historia de los objetos, de las cosas, es la historia de las mutaciones, y de los usos.

Comentario del libro Locura y melancolía de Haydée Heinrich
por Ana Casalla

Este es uno de esos libros que plantean un texto dentro del texto. La autora escribe Locura y melancolía, una obra basada en gran parte en lo malo de quedar adheridos al Otro, en las consecuencias funestas de dirigirse infinita y apasionadamente a conseguir algo de él como una reivindicación nunca lograda que lleva al odio y a la destrucción. Dentro de ese texto, su texto se despliega desde un debate con el maestro, con el padre del psicoanálisis, pero he de consignar que sin embargo, hace con el artículo de Freud “Duelo y melancolía”, un contrapunto respetuoso que no aniquila al maestro sino que por el contrario se basa en sus enseñanzas.

Comentario sobre el libro Niños y púberes. La dirección de la cura de Liliana Donzis.
por María Rosa Borgatello de Musolino

“La asociación libre se teje no sólo con palabras, se enhebra con juegos y juguetes que –al mismo tiempo – son puentes del decir De este modo entre creación e invención, entre poesía y poema, sitúa el pathos de corte que instaura el fantasma estructural en el infans. Considera pues, que los hechos de lenguaje, el juego y el dibujo no son evolutivos ni se deben a alguna condición etaria. Los invito a leer este Libro pues abrirá muchos caminos, producirá efectos y escribirá algunas letras en la formación de aquellos que se hallen en posición de analistas. En ésas “orillas de saber y goce”, como plantea Liliana Donzis, me alegra encontrarme inscripta.

Comentario a la obra Interlocutores filosóficos de Lacan. Una travesía por las fuentes de Nora Trosman
por Juan Javier Limberti

“Pero Nora no se queda con este tipo de filosofía ni con este tipo de psicoanálisis, e insiste en la interlocución: “una gran parte de la filosofía está repartida entre el discurso del amo y el discurso del saber, pero no toda.” Es como si la antifilosofía fuera L/A mujer barrada del psicoanálisis, que viene a descompletarlo. Y en esta aparente contradicción el psicoanálisis es interpelado y fecundado, desde una exterioridad que lo descompleta. En este punto creo que es necesaria una toma de posición. Y el nombre que escogemos para nominar ese acto no es sin efectos. Lacan elije el nombre de anti-filosofía”.

Comentario de la obra Clasificar en Psiquiatría de Néstor Braunstein
por Marta Gerez Ambertín

"Etiquetar y uniformizar a cuanto habitante del planeta exista y sus supuestos 'trastornos mentales' –reducidos a factores biológicos– es el intento de dominación de las subjetividades del proyecto global. Se trata de ampliar la jurisdicción de la psiquiatría y del dispositivo psi, de expandir el campo médico para colocar bajo su ámbito todas las dificultades de la vida, que medicamentos mediante, podrían enfrentarse. ¿Quiénes ganan con esta tabulación paroxística de “trastornos” y “tratamientos”?, ¿los aquejados de sufrimientos? No, el gran mercado farmacológico..."