Lecturas

Damos hoy la bienvenida a un nuevo título de la Colección Convergencia publicado por la Editorial Letra Viva. Este acontecimiento marca el avance de un Movimiento que crece y trabaja por el porvenir del psicoanálisis. Nos encontramos con un producción singular, ya que se trata de los integrantes de un grupo de trabajo que habiéndose reunido en torno a este tema, concluyó dando, dos vueltas, por lo menos hasta ahora. La primera tuvo lugar en el Coloquio que da lugar a su vez, a este libro. Nos encontramos entonces con un efecto de las transferencias de trabajo, que en su singularidad nos presentan estilos de escritura, modos de abordaje, y hasta conceptualizaciones divergentes acerca del tema que los reúne. Esta diversidad en la convergencia es lo en primer término lo que otorga interés a la lectura.

Estamos ante un libro de historia que hace historia y que hará historia. Hace historia por que organiza y construye los eventos más significativos del psicoanálisis y la salud mental de los ‘60. Hará historia por que se postula como una obra mayor destinada a ser un texto de consulta ineludible. Estamos ante un libro de historia que más que un libro de historia es un texto acerca de la memoria. De la memoria colectiva. Como Laplanche y Pontalis; como Deleuze y Guattari; Carpintero y Vainer se constituyeron en un dúo dinámico dispuestos a capitalizar la diferencia generacional que los separa, para saldar la deuda con los acontecimientos que le dieron al psicoanálisis y a la salud mental en la Argentina su rostro más original y una voz propia; para saldar la deuda que teníamos, también, con nosotros mismos.

El psicoanálisis freudiano se articula con el pensamiento de Lacan, que el autor logra transmitir con rigor y claridad. Pero el texto es atravesado además por la inconfundible tradición de la hermenéutica judía, la estética, la literatura y la filosofía. Se exponen los operadores fundantes de la teoría psicoanalítica. La función paterna impone un corte liberador con el cuerpo de la madre, lo que permite acceder al orden simbólico y al placer posible del deseo, punto de partida de la constitución subjetiva. El libro toma temas centrales de la teoría, de la psicopatología y de la clínica psicoanalítica. Voy a centrar mi comentario en la articulación del psicoanálisis y el ámbito de la cultura.

Si se puede decir que hacía falta una publicación de producción nacional acerca de la obra de Jacques Lacan, esa publicación debía encargarse de la necesidad de la topología en la práctica analítica.
En esta obra de Roberto Harari se encuentran explicadas y desarrolladas la mayor parte de las cuestiones referidas no sólo a la topología de superficies –la Banda de Moebius y el Toro– sino además a la aplicación de las trenzas y su relación con el Nudo Borromeo.

Alberto Franco es analista, con una amplia trayectoria institucional en Mayéutica y como docente en carreras de grado y posgrado. Además coordina grupos de estudio y seminarios desde hace treinta años, convocando a releer a Freud y a Lacan, una y otra vez, por recorridos teóricos y clínicos, siempre incitando a incursionar más allá del texto y buscando en las fuentes.

Presente en distintas culturas alejadas en tiempo y espacio, el tatuaje nos revela un universo rico y complejo en significaciones -señala Silvia Reisfeld-, al conducirnos por un recorrido acerca de los distintos usos y funciones de esta práctica ancestral hasta arribar a su empleo contemporáneo y las connotaciones que hoy en día adopta. Hecho que traduce un rasgo esencial del ser humano, como es, retomando sus palabras, “la necesidad de procesar y significar sus vivencias y experiencias, y de darles alguna forma de expresión”. Este libro es el resultado de una investigación de campo a partir de entrevistas a jóvenes tatuados.

Esta compilación, realizada por la Escuela de la Orientación Lacaniana, a partir de tres conferencias dictadas en el año 2003, expone los puntos de discusión centrales entre el Psicoanálisis y la Filosofía.

El arte del artista permite hacer avanzar la teoría psicoanalítica. Enlaces pretende hacer honor a su nombre, que es equívoco, y por lo tanto quiere relacionarse con la filosofía, con la literatura, con el cine y por supuesto, con la pintura. No podría ser más feliz el acontecimiento que hoy nos permite enlazar el psicoanálisis con la pintura y que esto ocurra en el Borges.

El conjunto denota profundidad, sin dejar de ser de lectura amena y ágil por su ordenamiento, sus ejemplos clínicos y su estilo claro y coloquial que consigue asi transmitir la experiencia vivencial de aquellas Jornadas en las que tuve el placer de participar. Me limitaré a remarcar algunos de los muchos aspectos que fueron de mi interes para motivarlos a su lectura. Para los autores, la Intersubjetividad y lo histórico social son determinantes de la estructuración psiquica, pero tambien de la práctica del psicoanálisis, las nuevas patologías y lo que Lewcowicz propone como “nuevas normalidades” . Este es el punto de partida y el hilo conductor, que en forma de entramado recorre el libro.

Dejo planteadas, de paso, dos cuestiones que me resultan particularmente interesantes, y que me fueron sugeridas por las reflexiones en torno a Marcos. La primera de ellas: a partir de qué parámetros considerar creación artística en sentido estricto las producciones gráficas o escritas de un paciente psicótico ... y es claro que esta cuestión se articula con la respuesta a la pregunta por la especificidad del fenómeno artístico. La segunda, remite a la importancia de diferenciar clínicamente si las producciones gráficas o escritas de Marcos simplemente acompañan un proceso de estabilización, o si lo determinan, como en el caso emblemático de Joyce.