Lecturas

Joseph Campbell acostumbraba decir que la mitología representa la Armonía de las Esferas de la que hablaban los pitagóricos: la continua música que produce el Universo. La mitología -como la música- señala de algún modo el sentido de la vida, que no puede ser expresado en palabras, como quien transmite una fórmula, pero sí sugerido en símbolos, cantado por las Sirenas.

Si bien cada número está pensado como un libro, su contenido se ha diseñado como una publicación, en el sentido de ocuparse de la novedad, la noticia. Con la aclaración de que (como decía Lacan) sólo lo verdadero es novedoso. Sólo lo actual se corresponderá con el modo de presentación de alguna verdad.

Lo central del libro es el planteo de que mirar el sufrimiento de los demás debe tener como objetivo poder aliviarlo, poder hacer algo con eso. El acto de mirar debe generar una consecuencia, si no, se convierte en algo obsceno.
La fotografía debe tener una finalidad ética, una utilidad y estamos acá en el terreno del destinatario, para aquel que verá las fotos.

El interés o el deseo por el sexo opuesto, los cambios rápidos en el crecimiento, un cuerpo que va tomando más poder, una forma más estética, son las características que presenta la adolescencia. ¿Cuál es la manera más adecuada para manejar estos ingredientes?

El comentario de un texto implica una lectura posible y en este caso les ofrezco la mía, lectura sorprendida de que un libro compuesto por trabajos de numerosos autores obtenga lo que podríamos llamar un cuerpo coherente de ideas sobre la intersección entre psicoanálisis y arte, colocando en esta confluencia particularmente al proceso de creación.

En primer lugar , nos dice la autora, que su análisis lo halla llevado a no retroceder ante las psicosis ya que él mejor que nadie sabe "de la falla simbólica", sabe que no hay significante que llene el agujero, que hay que inventar algo allí, que se trata de invención y no de la adecuación de una verdad. Invención que, explica Amelia Imbriano, transfiere el goce inefable, al significante.

Este libro, no es una colección de escritos de diferentes autores. Ni siquiera pretende resultar un escrito. Menos aún una colección. Intenta ser una ocasión para compartir con otros una experiencia de trabajo en un hospital público, lo cual permite, a varios de nosotros, tanto renovar una vez más la deuda con el psicoanálisis, como contribuir al surco que nos talla como ciudadanos de la polis, en nuestra implicación ética.

No fue este el primer encuentro con Bejla, la escritora, ya que con ella, nosotros hemos leído otros textos en los cuales nos transmitía su praxis psicoanalítica sobre graves patologías de nuestro tiempo; su erudición sobre interpretación bíblica; su interés en conducirnos hacia el laberinto de Borges con Lacan; su pensar un nuevo nudo entre el Holocausto, la ciencia y el psicoanálisis.

El libro de Martín Smud constituye un acontecimiento, acontecimiento único ya que no se conocen muchos textos sobre la práctica hospitalaria donde el autor cuente su experiencia de la A a la Z. Experiencia que ha sido no sólo el despliegue de su formación sino una trayectoria llena de encuentros con lo real de la clínica. Este recorrido comienza en el transcurso de su carrera de psicólogo cuando sobre el final se precipita la pregunta: ¿Y ahora qué hago?

Es probable que la recepción del psicoanálisis en la Argentina constituya uno de los hechos que singularizan a nuestro país, sobre todo si no lo pensamos solamente en términos de un discurso que ha dejado trazas inciertas y fuertes en los hábitos y costumbres, sino que a su vez alude a ciertas condiciones de posibilidad allí donde una argumentación europea recorre lo que está por venir.
Un movimiento que puede advertirse a su vez recorriendo las proposiciones de Freud en las pampas.