Arte y Psicoanálisis

“Polvo de oro”, es la toma fotográfica de un instante que de alguna manera condensa lo que Frida Kahlo ha desplegado a lo largo de su existencia. Se trata de una variable accidental que se introduce en la escena de la tragedia en forma de llovizna, en el preciso instante, y en el preciso espacio en el que acontece el horror.

Es el reconocido crítico de arte Fermin Fèvre quien ha caracterizado a Xul Solar como un hombre impar. Ha cuarenta años de su muerte, la originalidad de su obra constituye aún un enigma. Considerado un paradigma, sus características como creador no admiten encasillamientos, ocupando un lugar único en el panorama del arte en nuestro país. Hace sólo un año, el Centro de Arte Reina Sofía de Madrid realizó con gran éxito una retrospectiva de su obra. Un poco más de tiempo atrás, a nivel nacional Jorge Glusberg organizó una exposición Paul Klee -Xul Solar en la que se unió a estos dos creadores en una sola muestra.

Entre psicoanálisis y literatura, desde el comienzo, algo se busca. Se busca de las dos partes, y esta búsqueda ha sufrido diversos avatares, dentro de los cuales la renuncia y la abjuración han sido frecuentes, pero donde la reincidencia parece ser regla. Apostada del lado que aquí me convoca, me pregunto, particularmente, qué es lo que el psicoanálisis busca en la literatura. Me propongo intentar cernir, en principio, qué es lo que allí buscó Freud.

Diego Rodríguez de Silva y Velázquez, el pintor que se adelantó a su tiempo, hizo decir de él por parte de Ortega y Gasset: “Faltaba en la época el “marco” donde colocar un artista como Velázquez, y por eso la sorpresa admirativa ante sus obras no puede terminar en una apoteosis, en una fama precisa y sólida. Es un extemporáneo”. Podemos reafirmarlo, se adelantó a su tiempo.

Luego de la caída de la representación renacentista a comienzos del siglo XX, caída que coincide con el descentramiento del sujeto cartesiano del cual el psicoanálisis da cuenta, se erige el horizonte de las vanguardias que aparecen como movimientos que cuestionan los cánones estéticos válidos hasta ese momento y que podríamos centrar alrededor del eje de la perspectiva, en el sentido de la desaparición de la misma.