Arte y Psicoanálisis

El creador suple con la producción de su obra el débil sostén fálico, dice Lacan. El magnífico enigma del artista es el saber-hacer-ahí una creación que produce lazo en el lugar topológico que Lacan llamó ERROR de la estructura: creación de una obra que, en función nodal, anuda la estructura donde el registro imaginario puede quedar a la deriva. Corrección, cuarto nudo que enlaza ese registro y que acota el feroz, infernal goce del Otro y sus efectos devastadores sobre el sujeto. Sinthome llama Lacan a este proceso, pero también, Cuarto lazo o Nombre del Padre. Movimiento nodal que no es privativo de las psicosis sino constitutivo de las neurosis.

La práctica de un psicoanálisis fuera de sentido ahonda las diferencias respecto de la psicoterapia pero, al mismo tiempo, aproxima el psicoanálisis puro y el psicoanálisis aplicado a la terapéutica. La experiencia analítica está regida por una lógica que implica el más allá. Si el acceso al goce supone una transgresión, un más allá aunque protegido y amortiguado por el principio del placer, en el análisis es necesario franquear esa barrera para acceder al goce, más allá del síntoma analítico, hasta abordar el fantasma para poder atravesarlo.

Más allá del aporte y el impulso que Brunelleschi, Donatello y Masaccio le dan al arte, algunos autores consideran que el pensamiento renacentista no añade nada nuevo, como Erasmo, quien señala que: Instalamos lo antiguo, no producimos novedades; otros en cambio plantearán un cambio de paradigma respecto del sostenido por la escolástica.
Para estos la mayor novedad parece estar ligada a la posibilidad de ir más allá de los principios lógicos tan férreamente defendidos por la Patrística .

La palabra mujer es considerado un concepto abstracto: el negativo del sujeto universal. Así comienza el par antitético: Femenino y mujer como dependiente frente a lo independiente, lo privado de la vida frente a lo público, lo natural frente a lo cultural.
Pero la relación que nos une con la creación plástica se basa en la construcción de un sujeto creador, porque la creación necesita de las características del sujeto para hacerse efectiva .

La creación artística es captada en la teoría psicoanalítica bajo el concepto de sublimación, esto supone un proceso psíquico inconsciente que permite a la pulsión reemplazar un objeto sexual por uno no sexual y concomitantemente, el reemplazo de un fin sexual por otro que no lo es, sin que se pierda su intensidad energética. Este fin pasa a ser social a través de la realización de obras culturales ubicándose por lo tanto dentro de coordenadas simbólicas que implican la dimensión psíquica de la pérdida y de la falta.