Cine y Psicoanálisis

Pinta tu aldea y serás universal. Nunca tan justa la frase de Chejov para sintetizar el excelente film de Carlos Sorín Historias mínimas. Con el recurso elemental de tres relatos que se entrecruzan en las rutas patagónicas, el director va tejiendo una trama profunda y conmovedora.

El detective Dormer era un hombre organizado. Su vida tenía un sentido: su desempeño como buen detective, aquél que captura y lleva a la cárcel a criminales seriales

Señales, una película de M. Night Shyamalan, trae como excusa los crop circles, meticulosos círculos concéntricos enigmáticamente inscriptos sobre las plantaciones agrícolas de todo el mundo que desde hace décadas desafiaba la explicación de los científicos. Recién en 1991 su origen fue supuestamente explicado cuando algunos expertos demostraron la precisión con la cual los autores tomaban su labor

¿Qué es un desaparecido? No existen palabras para describir semejante ultraje a la condición humana. El arte apenas ha podido rozar el umbral de ese imposible. La canción popular, con “Los dinosaurios”, de Charly García y “Desapariciones”, de Rubén Blades, nos ha puesto sobre la pista de la tragedia. Pero el cine, todavía permanece en deuda. Especialmente, porque se ha filmado mucho al respecto. Pero nadie puede proponerse tratar el tema de los desaparecidos

Nostalgias del Pasado es un film, que no hace un gran despliegue en lo visual, ni en la tecnología con sus efectos especiales, por el contrario es una película en donde se exige al espectador sencillamente, que abra su mente a las palabras, que se deje llevar por los sentimientos, que haciendo caso de su titulo, que recuerde lo más que pueda su propio pasado, que vuelva por un instante a ser niño, creo que es la única manera de disfrutar plenamente de este riquísimo guión

Una serie de recientes producciones cinematográficas norteamericanas, que empieza con Panic room, se prolonga en Señales, y culmina con Simone, merece nuestra atención. Esta serie debe completarse con la lectura obligada de otras producciones que Juan Fariña ha designado en su conjunto como cine new age, el cual tras los eventos del 11 de septiembre de 2001, deberá ser resignificado en la lógica cultural que empieza a desarrollarse y la cual aún no puede ser calculada sin caer en trampas sobre las cuales la historia de las ciencias sociales nos ha sabido ilustrar. Sin embargo, podemos adelantar que ella es la prolongación y no la ruptura de la lógica cultural del capital, la continuación hasta el paroxismo y no el agotamiento de su sentido, la imposición transnacional de sus efectos sobre los sujetos y no el fin de la Historia, pues ella, sostenemos, continúa.

Sábado a la tarde, le había prometido a mi sobrino que lo iba a llevar al cine a ver la superproducción “El Hombre Araña”, mi intención más allá de poder compartir un rato con él era poder desenchufarme de mi rutina habitual. Nada de psicoanálisis para mí.

Me imaginaba ver una película de acción, buenos y malos claramente delimitados, sin embargo nada de eso...

El mes pasado se cumplieron veinticinco años de la muerte de Groucho Marx. Verdadero hombre de cine (en la doble lectura que admite la expresión) e insuperable maestro del retruécano, recortamos para homenajearlo una deliciosa anécdota extraída de su correspondencia

Voy a referirme a la estructura perversa y su relación con la angustia. Lacan asegura que el masoquista parece ofrecerse al goce del Otro pero en realidad lo que pretende es su angustia. Asimismo, dirá que la intención sádica no es tanto el sufrimiento del otro lo que persigue sino su angustia.

En un campo de concentración, un padre intenta salvar a su hijo del horror del exterminio nazi, y para ello desplegará su ingenio creándole una ficción: le dice que están en el medio de un juego con premios y prendas, recurso que le sirve para velarle el mundo atroz en el que se encuentran