Introducción al Psicoanálisis

El acto analítico es un decir, no un hacer, pero el analista debe saber qué hace, maniobrar con la transferencia y operar para que el inconsciente vaya en la vía del desciframiento. Es su responsabilidad de la que no puede abdicar… Hablamos de acto analítico cuando una intervención del analista tiene un carácter mutativo, produce un cambio en la posición o en el modo de goce del sujeto. Lacan lo liga a los momentos fundamentales de un análisis…

La gramática subjetiva, es completamente diferente al de un programa de aprendizaje universal, “automático”. La IA degrada una ética al incorporar una concepción fundamentalmente equívoca del lenguaje y el saber. Si bien puede ser eficaz a la hora de almacenar inmensas cantidades de información que la mayoría de las veces poco verídicas carecen de una “inteligencia” subjetiva.

La palabra “autismo” es un neologismo cuyo prefijo “autos” significa “uno mismo”, y el sufijo “ismo”, que significa tendencia. ¿La tendencia a uno mismo? ¿Cómo respondo ante la demanda de atención de un sujeto diagnosticado con autismo? Sostendré que el sujeto en tanto diagnosticado, pero incomprendido, padece de Otro. Quiere decir que, hay una demanda sobre éste y que, de alguna manera, particularísima, fuera de toda generalización o categorización como se pretende, habrá que escuchar, sino antes, hacer hablar… ¡Que el dispositivo psicoanalítico sea una puerta para ser (en falta), estableciendo una diferencia a las puertas cerradas de la normalidad esperada en las otras instituciones de la sociedad, que anhelan un ser completo!

Este artículo tiene como propósito presentar y distinguir el concepto de demanda de análisis. Para ello, se examinará la diferencia entre el pedido de tratamiento y la demanda de análisis, considerando a esta última como un acto analítico que permite el paso de las entrevistas preliminares al tratamiento analítico en sí.

En el contexto de inmediatez apremiante cabe preguntarse por las particularidades de la atención virtual, ¿acaso podemos afirmar que resulte indistinta que la atención presencial? ¿Cómo poner en juego la presencia del analista a través de la pantalla o del auricular? ¿Dónde queda el cuerpo? ¿Es posible interpretar y restar goce? ¿Se escucha del mismo modo? ¿No se pierde resonancia al no estar presentes?

El presente artículo, tomará como eje principal: la tragedia griega con Edipo Rey de Sófocles, en relación al mito de Edipo y la elaboración aplicada al psicoanálisis, tanto para Freud como para Lacan, acentuando el elemento simbólico que el último le da al drama edípico. La obra gira en torno a un saber no sabido que puja por encontrar la luz…

Este relato pretende poner de relieve la vigencia de los conceptos analíticos que acuñados a comienzo del siglo XX se han extendido hasta nuestros días. El objetivo del texto es testimoniar el modo en que puede asimilarse la transmisión del psicoanálisis como teoría de la subjetividad. Se resaltará, en consecuencia, la fundación histórica y el despliegue y desarrollo de los conceptos analíticos. Su vigencia hoy, en el año 2022, sigue vital.

Desde los comienzos del psicoanálisis la pregunta por la transmisión y la vigencia de este, insiste y se despliega cada vez. La transmisión queda del lado de la invención enlazando un estilo y los trazos singulares que hacen al deseo del analista y es desde allí que la historia del psicoanálisis continúa su recorrido… Juego, ficción creación, posible si el sujeto en su posición herética se sirve de las marcas para hacer sus propios trazos.

El presente trabajo se enmarca en el proyecto de investigación UBACyT: “El valor estructural del Duelo en el Psicoanálisis a partir de Freud y Lacan” a cargo del Prof. Dr. Horacio Manfredi. A partir de lo allí trabajado nos interesa reflexionar sobre los conceptos de duelo y tiempo articulados a la pandemia. Para ello tomaremos algunos textos psicoanalíticos que hacen referencia a la noción de duelo y de tiempo para ensayar una lectura respecto a los efectos de la pandemia y el lugar que el trabajo analítico puede ocupar.

Cuando leí el libro “De la angustia a la Paz” ‒testimonio de una religiosa paciente de Jacques Lacan, Marie de la Trinité‒, me impactó la escucha del mismo y su disponibilidad a ofrecerse a ser tomado por el discurso de su paciente, sin retroceder ante la gravedad de ésta. Lo que Lacan le posibilitó con su escucha fue desanudarse allí donde ubicó su verdadero nudo, a mi entender su posición fantasmática, vía el efecto de la transferencia analítica. Efecto transferencial que permitió pasar de la angustia a saber arreglárselas con el síntoma.