Introducción al Psicoanálisis

La clínica psicoanalítica es clínica del equívoco y la estructura de tal equívoco se organiza en torno al amor de transferencia. Ese amor presente, real es la transferencia que pone la acción en palabra, que realiza un acto de habla. Mas cuando un usuario del lenguaje se hace cargo del mismo con el fin de nominar, el amor de transferencia ofrece un enigma que expresa el deseo del ser que habla( ...)
Aunque el niño sea pequeño, es un cuerpo hablante anudándose, es decir, haciendo vivir alguna lengua en la transferencia del análisis. Por más ternura que nos inspire, toda recomendación es vana. No hay más que esperar la eficacia del tajeo de las palabras en lo inconsciente, para que se anude de otro modo que con el síntoma (...) Mientras juega, dibuja o amasa sabe hacer con ellas, desenredándolas una y otra vez. Así erosiona el sentido hasta que, finalmente, trae otro saber hacer. Tengamos en cuenta, que nunca es más que por amor a su imagen que inscribe, trae, retuerce, retorna y hace emerger los trozos de lenguas en que resulte posible nominar un significante nuevo.

Se trata de cómo se posiciona una mujer ante el deseo de la madre y cómo se relaciona con su padre a partir de este vínculo con la madre.
Una reflexión preliminar: si usted desea lo que yo deseo yo desearé lo mismo que usted. El padre es presentado por la madre como un hombre insuficiente e insatisfactorio. La llamaremos Matilde. Tiene, cuando comienza el análisis casi 30 años, vive con los padres, no tiene hermanos. Ella provee la mayor parte del dinero para la manutención de todos y ha comprado la casa donde viven. Es una profesional independiente que vive de su profesión.
Su síntoma principal es una frigidez absoluta y viene a análisis movida por la angustia que le genera este síntoma, “No sé qué es tener un orgasmo, ni siquiera me puedo tocar”. Presenta, además, enormes dificultades para tener una relación de pareja que le dure. Al iniciar el análisis acababa de sufrir la ruptura de una relación con un joven a quien ella quería mucho “... me dejó de un día para el otro, no lo podía creer “ Es el hecho desencadenante que la mueve a consultar para iniciar un análisis.

Quien se autoriza como psicoanalista asume el serlo y ejercerlo mas allá de las circunstancias en las cuales tenga que desarrollar su práctica. Teniendo como único límite absoluto el que su ejercicio no puede ir mas allá del campo operatorio determinado por la enfermedad mental. Considero que definir el Psicoanálisis como "lo que se espera de un psicoanalista", supone que aquello que conocemos como Teoría Psicoanalítica que constituye el "corpus" de conocimiento esencial del psicoanalista, se transformará en un elemento operatorio en la cura tan solo a partir del momento en que es articulado con el saber inconsciente obtenido como producto del trabajo de su cura. La Teoría Psicoanalítica es un conocimiento transmisible incluso por no analistas, a diferencia del psicoanálisis que es el producto de esa elaboración en la que confluyen conocimiento, saber y hacer. Su transmisión es posible tan solo en el "uno por uno" de la cura y debe sortear la constante presión de la estructura cuya función es la de sostener el "no querer saber".

Pese a que Lacan, al principio de su enseñanza, hizo hincapié en el síntoma como sentido emergente de la relación del sujeto con el significante y lo tomó como una verdad articulada a una determinación simbólica, al final de su enseñanza retomó el tema del síntoma en su dimensión real, vale decir en su dimensión de modalidad de goce sostenida desde el axioma del fantasma fundamental del sujeto. Lacan tuvo en cuenta entonces, dos escrituras del síntoma:
1º) en tanto Síntoma, como disfuncionamiento.
2º) en tanto Sinthoma, como modalidad de funcionamiento, siempre exitosa. (podríamos aventurar: “estetizada”).
En cuanto a la problemática del sentido, es necesario destacar que pese a que Lacan en el último tramo de su enseñanza (Seminario 24) se refiere a la antinomia en real y sentido, él considera que la única excepción a ésta última es el síntoma donde el sentido es real .
El síntoma sería el único “real” del sentido .
Sentido no es sólo significación linguística sino que puede ser tomado como “orientación” del sujeto que impediría su infinita deriva.

Innumerables veces se han comprometido a abandonar su adicción. Aparentemente comprometidos en la labor terapéutica, han tomado conciencia de poner un límite a su enfermedad, volcando sus energías en un proyecto de vida que se presenta como la posibilidad de constituirse en un punto y aparte de un discurso cuyo corolario es la muerte. A pesar de que -y en una monótona repetición- defraudan una vez más las expectativas propias y ajenas puestas en sus dichos. Se los trata de mentirosos y sin embargo no se trata de mentiras en el sentido de la neurosis. Sino de algo que marca una dificultad en lo que respecta a la ética del sujeto: poder sostener la palabra.

¿Cuál es el camimo para comprender las paradojas del amor?
Nuestra investigación comienza recorriendo la organización libidinal que todo ser humano transita hasta llegar a su objeto de amor.
Se nace con toda la libido sobre sí mismo, narcisismo primario. Este estado de indefensión y prematuración biológica con que entra a la vida el sujeto humano necesita la presencia de un otro, la madre. Otro que a través del lenguaje, los cuidados y el sostén facilite la organización de los ritmos hasta conformar el psiquismo. En el inicio, las primeras experiencias sexuales son autoeróticas, ligadas a funciones de autoconservación, son las que van instalando en el psiquismo las primeras huellas mnémicas de satisfacción.