Columnas

Escribí este ensayo que empieza con una poesía. En lo que va de la cuarentena se consumaron 12 femicidios. Es muy difícil, cada vez más, que nuestra sociedad le dé el peso que tiene a la violencia machista. Noto que dentro de nuestra propia práctica, los analistas están muy preocupados por el tono en el que escribimos y no les genera la misma preocupación que asesinen a las mujeres todos los días adentro de sus propias casas.

En el planisferio se instala la peste, una de miles, el inconsciente colectivo es politeísta y dinámico y creativo ad infinitum, una matriz de nuevas versiones de viejos demonios, de nuevas investiduras a dioses pertenecientes a antiguos eones. His Majesty the virus devora en espejo a los viejos, como Cronos a sus hijos.

Poner a toda la humanidad en cuarentena obligatoria es posible porque la humanidad globalizada ya viene entrenada a las respuestas masivas, uniformes, dirigidas, calculadas. Una cuarentena en la que todos son potenciales enfermos. La concepción previa de una sociedad individualista en la que el otro es contagioso o peligroso, se materializa. Y contamina la concepción del sí mismo: “yo soy potencialmente contagioso o peligroso, culpable”… Podemos vislumbrar que el hombre aislado es más fácil de controlar y manejar.

La enfermedad y su riesgo de contagio generan: angustias, ansiedades, temores y pánico, que se anudan con contenidos inconscientes agudizando el peligro real. La pandemia implica un tiempo de suspensión y de readaptación a la realidad con gran incertidumbre porque desconocemos sus alcances y sus consecuencias… Estos tiempos nos empujan a realizar una deconstrucción del sujeto posmoderno centrado en sí mismo hacia un sujeto solidario con conciencia del otro como semejante.

La Peste no será vencida con actitudes negadoras, egoístas, irresponsables o llanamente estúpidas como la de ciertos payasos mediáticos. La necesidad de distanciarse físicamente de los otros debe tener el reverso de estar más cerca que nunca en lo moral, afectivo, económico y social… Ni negar ni exagerar, sí colaborar, acatar, denunciar, estar en permanente contacto “virtual” con propios y extraños, respetar y agradecer a los que “ponen el cuerpo” (que en este caso es “la vida”)… Se trata del futuro propio y del país ninguna tarea es demasiado complicada. Algunas veces debe intentarse incluso lo imposible.

La mutación que produce la “gestión capitalista” (así me refiero a la mutación del discurso del amo, devenido este en un amo multinacional omnipotente) aparece en las escenas, enmascarando una mutación estructural, en donde el sujeto del inconsciente es destituido… Su aparición ha sido provocada por la geopolítica de la globalización –tanatopolítica‒ y con consecuencias letales para el sujeto. Están en curso figuras de patentización de un sujeto de goce que expresa las evidencias de la pulsión de muerte, de las cuales una máxima expresión es “Conavid-19”.

Oscilamos entre el repliegue angustiado ante la proximidad del semejante, que podría ser un siniestro mensajero de la muerte, y el anhelo, la nostalgia de la comunicación, la risa compartida, el abrazo solidario ante el dolor de las pérdidas. ¿Van a prevalecer los acaparadores, que perciben al otro como un competidor por los escasos recursos? ¿O, por el contrario, se va a instalar la comprensión de que no es posible sobrevivir sin el otro?…Tal vez convenga deconstruir esas antinomias, y entender que somos responsables de modo individual de la situación colectiva… para poder construir de modo reflexivo y colectivo, las defensas posibles.

¿Qué sucede con el Otro-social de la pandemia? ¿Cuál es la verdadera pandemia? Ya vimos que la vida contemporánea arrasa con nuestra singularidad provocando vínculos cada vez más efímeros y distantes donde los cuerpos se desencuentran para encontrarse luego a través de una pantalla… La distancia en cuarentena es física, no social ni moral. Resulta imprescindible mantener los afectos para volver al tacto cuando finalice el aislamiento.

En un fallo inédito, una Jueza argentina fundamenta su intervención a favor del deseo de una niña de 9 años para tener dos padres y una madre. Así, otorga la triple filiación y reconoce a la familia como una “constitución pluriparental devenida de la filiación socioafectiva, biológica y originaria”. Por tanto, declara inconstitucional el artículo 558 del Código Civil y Comercial de la Nación por considerar la existencia única de sólo dos vínculos de paternalidad (una madre y un padre)… Lo trascendente de declinar prejuicios y paradigmas perimidos que impiden el reconocimiento de la multipluralidad y diversidad de deseos, géneros y filiaciones, marca un camino a imitar por la justicia y por cada abordaje a favor de la salud.

Desde la imagen impuesta, el sujeto-consumidor, queda adherido por el perceptum, cuyo precio suele ser alto: el riesgo de perder su máxima intimidad e identidad, la identidad del pensamiento… Cuándo predomina la identidad de percepción y el proceso primario, la pulsión no se encuentra con obstáculos tales como la represión y el surgimiento del deseo… En realidad se trata de ese trabajo letal que convierte la vida en más de lo mismo, constituyendo un reinado cuya política es el goce del trabajo de la pulsión de muerte… Esa es la perversión del capitalismo, propiciando un sistema social en donde el todo-compacto es el modelo que siguen las partes. Un modo de suplir el vacío constitutivo del sujeto, y creyendo rellenarlo, en un instante, en un relámpago, el sujeto se resuelve en el ataque al vínculo social que lo instituye. El mundo del negocio no es sin consecuencias.