Columnas

En este artículo, basándose en las enseñanzas del languidecer, de la libertad personal absoluta y de la heterodoxia, de la conexión con el ser de la cosa y no solo con su apariencia, propias del budismo zen japonés, las nociones de madre suficientemente buena y devota de Winnicott, puntualizaciones de otros psicoanalistas, como Lacan, para el concepto de “falta”, Ferenczi (para la idea del aquí y ahora), Spitz (contra las nociones positivistas de apego de Bowlby), la autora propone que tanto madres como analistas nos apeemos del potro de la inquisición al que nos tienen sujetas a todas, y nos sumerjamos en la tarea que nos es inherente, para poder proceder de la forma más coherente, intuitiva y bondadosa, contra toda restricción, oráculo o norma.

El analista ocupa el lugar de semblante sin serlo, en posición de interrogar como saber, lo concerniente a una verdad del sujeto. En ese juego anagramático en que se dispara la letra conmoviendo un goce que haga cesar lo que en el sujeto deviene llaga perpetua. Como en la dramaturgia de Pompeyo y su tenacidad por encontrar vías conductoras a una suerte de territorio litoral atravesando el espejo como Alicia. Como Vallejo buscando cierto margen de libertad a ser conquistado, aquellos reservorios desde los que emana el encanto y la gracia que hacen único a un sujeto…

Hay fenómenos que en una primera instancia parecen inexplicables (mucho más en esta época donde hay tanto rechazo de lo inconsciente), pero cuyas causas no son misteriosas ni responden a la intención secreta o arbitraria de alguien, sino a una lógica del deseo en los desfiladeros del significante, de la cual sólo el inconsciente es capaz de decir.

En el seminario, recientemente aparecido en castellano, La Lógica del fantasma, la naturalizada, “Única Edición Autorizada”, encontramos que Lacan nos recomienda leer la Metafísica de Aristóteles, sin pasar por sus comentadores, leerla de tal modo, como si se dirigiera directamente a nosotros, leerla a pesar de sus críticos, no pasando por ellos, leerla sin tener en cuenta el papel de los comentaristas… Valgan estas reflexiones para abordar lo sintomático en establecimientos y traducciones del contenido de obras centrales del psicoanálisis, y para pensar algunas de las resistencias al psicoanálisis que Freud sugería al hablar de analistas, que tomando un aspecto del psicoanálisis hicieron de esa parte un todo…

El Negro Garaventa no estaba para morirse, estaba para vivir mucho más y seguir construyendo, como hizo tanto tiempo. Estaba en plena juventud, porque como ha dicho Jung, después de la mitad de la vida, permanece joven quien está dispuesto a morir con vida. Y Jorge Garaventa murió estando plenamente vivo. Por eso duele tanto, por eso lo vamos a extrañar, mucho.

Este artículo analiza la relación entre trabajo y salud mental desde una perspectiva psicoanalítica, enfocándose en el malestar psíquico generado por las condiciones laborales contemporáneas. A través de las ideas de Lise Gaignard y Francesc Tosquelles, se explora cómo la precariedad, la intensificación del trabajo y la pérdida de autonomía generan alienación y sufrimiento. Además, critica la tendencia a psicologizar estos problemas como individuales, proponiendo en su lugar una transformación institucional y colectiva para mitigar los efectos negativos del trabajo sobre la salud mental.

Frente a la gravedad que revisten reiterados abusos de parte de algunos profesionales de la salud, y en acompañamiento a las víctimas, reproducimos la presente “Declaración a favor de la Ética profesional frente a la violencia patriarcal en el ámbito psi”.

Una publicación de Gustavo Dessal es el pretexto para interiorizarnos alrededor del dinero desde la posición privilegiada que le otorgó Marx en sus manuscritos, hasta la subjetividad descentrada de Oscar Masotta como prototipo del buscador.

En el seminario, recientemente aparecido en castellano, La Lógica del fantasma, la naturalizada, “Única Edición Autorizada”, encontramos que Lacan nos recomienda leer la Metafísica de Aristóteles, sin pasar por sus comentadores, leerla de tal modo, como si se dirigiera directamente a nosotros, leerla a pesar de sus críticos, no pasando por ellos, leerla sin tener en cuenta el papel de los comentaristas… Valgan estas reflexiones para abordar lo sintomático en establecimientos y traducciones del contenido de obras centrales del psicoanálisis.

Los “estados depresivos” suelen ser un motivo importante de consulta. Sujetos que no encuentran un sentido que los cause en su cotidianeidad, relatan cierta desmotivación y ausencia de horizonte. Es por ello que como consecuencia de la caída de la tensión deseante podemos hablar de un estado de “depresión generalizada”. Confluyen factores epocales que tiñen el lazo social: un superyó cruel, la construcción del enemigo, la precariedad simbólica… que se evidencian –también- en la clínica, impulsando a nuevos pensamientos e intervenciones desde la praxis psicoanalítica.