Columnas

"...habitamos un mundo globalizado signado por una 'violencia del ello' (Zizek) cruel e impiadosa, sin código alguno, que se despliega sobre un trasfondo de corrupción e impunidad...La gratuidad de la violencia se asienta en un cinismo que descree de los ideales y que utiliza las ficciones y los discursos para legitimar prácticas aberrantes y perversas..."

"...Los acontecimientos son singularidades irreductibles de las situaciones, descubriendo así una verdad para el sujeto...Un acontecimiento puede ser un modo de nombrar a lo Real. Lo seguro, es que mañana, por ese acontecimiento imprevisto, el sujeto no va a ser lo que fue...y lo real tendrá una posibilidad de aparecer en la sesión analítica..."

"...El poder es el poder de gozar, el goce principal es del cuerpo del otro. La plusvalía no es sólo quitarle al proletario una parte de su producción, es ponerlo al servicio del goce del Otro. Se trata de un poder que puede sostener el deseo o de un poder que puede, como en el sujeto sadiano, sostener una voluntad de goce, la exacción de goce en el cuerpo del otro..."

"...Como se sabe, responsable significa aquél del que se espera una respuesta. La clínica enseña que la culpa aparece como reverso de la responsabilidad. Allí donde existe un punto ciego en la responsabilidad de un sujeto, el sentimiento de culpa aparece en su lugar. A la vez que nos pone sobre la pista de la responsabilidad pendiente, la oculta a la conciencia, porque adhiere su carga energética a un objeto sustituto...El film Potestad nos ofrece un camino para la hipótesis clínica respecto de la responsabilidad subjetiva..."

El psicoanálisis que debió abandonar la sugestión, creó su propio Golem, las psicoterapias, que tomaron el semblante y los significantes amo del psicoanálisis, para retrotraerlo al campo de la sugestión... En una época donde no es acorde al discurso actual el soñar de principios del siglo XX, sino el dormir químico o el insomnio; las psicoterapias intentan mediante la sugestión, proporcionar identificaciones y restablecer el sentido.

"...Les voy a proponer un viaje, el viaje por el nombre propio, con el anhelo que nos pueda servir para renovar nuestras posturas...Es entre algunas palabras y lo que realiza con ellas, donde podemos apreciar cómo el sujeto se identifica y se singulariza, determinándose tanto en su pensar como en su hacer...Con el nombre el sujeto va conformando las distintas dimensiones de lo Real que encauzan su mundo..."

"...De resentimiento dice el diccionario de la Real Academia Española: m. Acción y efecto de resentirse. Y de resentirse: 1. Empezar a flaquear o perder fuerza. 2. fig. Tener sentimiento, pesar o enojo por una cosa. 3. Sentir dolor o molestia en alguna parte del cuerpo, a causa de alguna enfermedad o dolencia pasada. Considero que las lenguas transmiten a través de la plurisemia y diversidad de usos posibles para sus palabras, el saber acumulado a través de milenios por aquellas culturas en que se generaron..."

"...Engolosinados por la globalización, solo tienen lugar los dirigentes ya no gobernantes sino “objetos de reposición” que ocupan el lugar de directores de negocios: “Tecnócratas”... El estado se ha desmoronado, la posición subjetiva no es la misma. Los vendedores del emporio han creado el imperio de la desolación y la dilusión, lo que queda es un rezago. Pero, es preciso que el vencido no muera para ser esclavo (Hegel)... Se construye una aventura pulsional que circula reberberantemente los bordes del capitalismo, implicando el imperio de un poder: el de los más violentos gerentes..."

"...Octavio Paz sugiere la siguiente aproximacion conceptual a Sade...“El razonamiento que preside a toda la obra de Sade puede reducirse a esta idea: el hombre es sus instintos y el verdadero nombre de lo que llamamos Dios es miedo y deseo mutilado. Nuestra moral es una codificación de la agresión y de la humillación; la razón misma no es sino instinto que se sabe instinto y que tiene miedo de serlo..."

"...el fantasma no es como una mochila que el sujeto transporta sobre sus espaldas, el fantasma es -si partimos de su definición más general- la estructura misma del sujeto. Basta con que haya separación...para que se produzca el acto de apropiación de la lengua por el cual el sujeto se hace agente del discurso, en un lugar de enunciación que, por supuesto, no es ni puede ser sin fantasma..."